国家宗教事务局政法司负责人就《宗教事务条例》答记者问

2004年11月30日,国务院总理温家宝签署了国务院第426号令,发布了《宗教事务条例》(以下简称《条例》)。近日,记者就《条例》的颁布,专访了国家宗教局政法司负责人。 问:请您首先谈谈《条例》的内容和主旨? 答《条例》共7章48条,包括总则、宗教团体、宗教活动场所、宗教教职人员、宗教财产、法律责任和附则。     

谁更愿意购买绿色产品？认识绿色消费者

绿色消费虽然备受关注但消费者积极性却不高,这可能和个体差异性有关。为了考察绿色消费的积极性,本研究从个体差异的视角出发,引入购买时间距离这一变量,以揭示面对绿色产品的矛盾性消费者究竟更愿现在购买还是将来,决策模式是否会存在个体差异。研究发现,时间距离调节绿色消费观与产品购买意愿的关系,而产品价值感知部分中介了该调节作用。具体来说,绿色消费者不会受到时间框定的影响,而非绿色消费者则表现出时间框定效应即更倾向于在将来而不是现在购买绿色产品;这是因为绿色消费观以自上而下的方式影响绿色消费者动机加工,使绿色产品的价值感知较为稳定,而非绿色消费者的价值感知则根据购买时间距离的不同而变化。研究结果说明在生态文明建设日益紧迫的当下培育个体绿色消费观具有重要的意义。     

国家治理现代化视阈下的伊斯兰教中国化新实践——以宁夏吴忠市民族宗教工作经验为例

在国家治理现代化视阈下,宁夏吴忠市在民族宗教工作中推进伊斯兰教中国化的新实践,既是民族宗教工作的一项重要内容,也是地方治理中的一个重要环节,既是一种治国理政的工作经验,也是国家治理现代化理论体系中的一种地方性知识.推进伊斯兰教中国化,不仅仅是党和政府的工作,它应当是社会治理主体共同参与的结果,吴忠新实践的一个重要特点是社会治理主体的多元化.坚持党的领导,坚持政府依法对宗教事务管理是吴忠新实践的前提和根本保证;充分发挥宗教组织在新实践中的积极作用是吴忠新实践的重要环节;发挥宗教人士和信教群众在新实践中的积极作用是吴忠新实践的社会主体和群众基础.吴忠经验是一种地方性的知识,由于我国是一个统一的多民族国家,不同地区和不同民族区域的地方性存在很大差异,国家治理必须与地方性知识联系在一起,从各地区和各民族的实际出发,汲取地方性知识的营养,使之成为国家治理经验的有效部分.从国家治理现代化的视阈,以问题为导向,把理论和实践结合起来,从“实然”和“应然”两个角度对吴忠市推进伊斯兰教中国化的新实践既做“是什么”的田野工作,又做“为什么”的价值分析,从而把“是什么”“为什么”“怎么做”有机地结合起来,这是一个新的研究视角,应当给予积极的关注和探索.     

《五台山学文库》序CSSCISSCI

五台山作为中国佛教名山之首,世界佛教文殊信仰中心,世界文化景观遗产,充满着精神灵韵和思想蕴涵,汇集和凝聚着极为深邃而厚重的精神形态和文化遗存。五台山文化是中华文化的具体化体现,是中华文明的独特风景。习近平总书记指出,文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力,要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、     

国家的性别——西方女性主义国家理论选评兼论其在中国的运用

国家的性别在政治社会学中是一个被忽略的命题,而在女性主义研究中则属于理论化程度比较低的主题。本文将选取西方女性主义中比较有代表性的国家理论——佩特曼的性别契约论、麦坚伦的国家物化论和布朗的国家创伤论——进行述评,分析性别在国家起源,结构以及运转中的形构作用;并以这些理论为基础来重新解读中国社会主义革命与建设时期的国家与女性的关系,以及在市场转型背景下实现性别平等的可行路径。     

新加坡与中国国家治理方式变革的比较分析

新加坡的比较价值在于它的治理方式与我国有基本的相似之处,治理体系有较高的现代化水平,而且也走过了一条渐进式转型与改革之路,这种相似案例的比较在相关的案例设计和比较框架中最容易离析出量性差异或可操作性经验。两国国家治理方式变革的相同之处表现在:都是在保持政治稳定的前提下以强国家来推进现代国家建设、推进市场化和社会多元化的进程。两国国家治理方式的不同之处表现在:在国家治理体系的现代化,包括建立责任型政府、民主化、法治化、市场化和社会组织的发展方面,新加坡的改革更早也更为深入和成熟,其特点是从强国家弱社会向国家与社会相平衡的方向发展。这对于正在沿着这一方向进行改革的中国来说有着重要的参考价值。     

风险社会与行政国家再造:一个行政学的阐释框架

通过对风险社会以及古典行政学相关理论的分析,同时结合发达国家风险治理的国际经验,本文认为风险社会所诱发的行政国家的适应性激变,对传统行政国家的三大基础提出了不同程度的冲击和挑战,推动了风险国家的形成。作为一种新的治理类型,风险国家在国家的角色职能、国家能力、制度范式以及行政文化等方面,都与传统行政国家存在着明显的差异。作为当今世界最大的发展中国家,中国社会面临着社会各类风险的叠加效应,同时中国的国家建设面临着建设现代行政国家和融入风险国家的双重任务。本文认为只有采用"1+1"的综合融入式建构策略,中国才能有效地应对不同风险的叠加挑战,并将风险治理有机地融入到国家治理能力和体系现代化的进程之中。     

喜看群星灿烂 更盼团月普照——对编纂《圣训大全》的渴望CSSCISSCI

在漆黑的夜里摸索的人,看到有一点星光,犹如看到了希望,如果看见满天星斗,就有了前进的力量;如果看见一轮圆月,就能达到预期的鹄的。在伊斯兰文化的天际长河里,《古兰经》犹如光芒四射的太阳,是光的源头,而圣训犹如借着光源而闪烁发亮的群星,二者相辅相成,给人间洒满了光辉,照耀着穆斯林乃至全人类的前进方向,指引人类追求真理、走向两世幸福的大道。如果说,《古兰经》是经、是纲,圣训则是疏、是目。     

王作安:新疆班学生要争做爱国爱教的优秀接班人CSSCISSCI

2017年4月12日,国家宗教局局长王作安一行专程看望中国伊斯兰教经学院新疆班学生,并座谈交流。王作安鼓励大家遵照习近平总书记提出的坚持“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的标准,立志高远、勤奋苦学,提高综合素质,顺利完成学业,争做经学院的杰出校友和爱国爱教的优秀接班人。     

增进中马教会情,搭建“海丝”彩虹桥——记福建省基督教两会组团访问马来西亚

短短四天的行程,收获满满的感动。以福建省基督教三自爱国运动委员会主席岳清华牧师为团长的福建省基督教访问团一行六人,为了服务国家“一带一路”建设,拓展同沿线国家基督教会的交流交往,增进中马两国的了解和友谊,应马来西亚基督教卫理公会曼绒教区的邀请,经国家宗教事务局批准,于4月16日至20日来到马来西亚进行宗教交流。