全文获取类型
收费全文 | 1694篇 |
免费 | 43篇 |
国内免费 | 176篇 |
专业分类
1913篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 52篇 |
2022年 | 53篇 |
2021年 | 41篇 |
2020年 | 41篇 |
2019年 | 37篇 |
2018年 | 86篇 |
2017年 | 74篇 |
2016年 | 48篇 |
2015年 | 57篇 |
2014年 | 167篇 |
2013年 | 92篇 |
2012年 | 143篇 |
2011年 | 123篇 |
2010年 | 98篇 |
2009年 | 80篇 |
2008年 | 128篇 |
2007年 | 67篇 |
2006年 | 93篇 |
2005年 | 72篇 |
2004年 | 63篇 |
2003年 | 57篇 |
2002年 | 67篇 |
2001年 | 35篇 |
2000年 | 31篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 13篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 13篇 |
1990年 | 13篇 |
1989年 | 4篇 |
排序方式: 共有1913条查询结果,搜索用时 15 毫秒
221.
正田谷十老是楼观道早期主要的道教团,体通道观是北周时期重要的国家学术中心以及田谷十老主要活动场,所在道教史和文化史上曾起过重作用。要年来,近载过结合文献记通和实地踏勘,作者发现了田谷十老祠以及可能的通道观遗,址补一定程度上填在了史料空白。 相似文献
222.
正中国当代社会转型的畸形状况是,一方面经济高速发展,另一方面从个人到社会的行为机制几乎全部交付利益驱动,由此造成从信仰到底线伦理的严重危机。审美与艺术也在很大程度上受制于上述格局。现在的任务是,审美与艺术首先需回归本位,即作为民族与人类精神文明的感性机制陶冶人性。中国美学的引导首先是经由审美范式激活传统审美经验,使之进入现代中国人的审美经验,并成为提升之一维。因此,重要的不是仅仅研究传统范畴与理论,而是结合审美事件、人物与风俗的个案序列进行诠释,并转化为艺术。因此,古文、唐诗、宋词、元曲 相似文献
223.
"权利优先于善"是自由主义政治伦理观的价值立场.自由主义者都从个人自由及其权利出发来考量国家权力的来源和性质,规范"国家道德中立"的行为准则和制度安排.以个人自由为政治伦理的思维原点,导致自由主义理论上的悖论和道德上的虚无化,造成自由主义内部的严重分歧并遭到保守主义、社群主义及后现代主义等流派的多维批判. 相似文献
224.
“无变革的改革”:中国地方行政改革的限度 总被引:2,自引:0,他引:2
《学海》2016,(1):34-43
地方行政改革往往陷入无变革的改革困局,这一困局与现代国家建设路径有关。中国现代国家建设是嵌入在政党中的特殊的国家建设,其特殊性体现为现代国家建设任务的一系列替代。替代逻辑决定了中国地方行政改革的三个约束:国家利益还是部门利益冲突中的价值约束;党政分开还是党政合一悖论中的政治约束;公众参与还是公民协商选择中的结构约束。囿于这些约束性条件的地方行政改革虽然层出不穷,但其本身并不会带来变革。 相似文献
225.
正1月18日上午,中央统战部副部长张裔炯来到中国天主教一会一团驻地,代表令计划部长看望慰问驻会领导,并通过驻会领导向全国天主教的广大神长教友致以节日的问候和新春的祝福。张裔炯副部长参观完小圣堂后与一会一团驻会领导进行了简短的会谈。房兴耀主教代表一会一团汇报了2013年的工作情况。1月17日下午,国家宗教事务局局长王作安,副 相似文献
226.
正第十一章愿做良师育新人对从事讲授的人而言,总不能忘记自己的讲授也是在帮助学生们成为未来的讲授者,因此,在不加给学生们过多负担的情况下,可以让他们直接参与讲授的准备工作。具体怎样做?讲授者可以在结束一次授课的时候,给几个学生每人一张卡片,每张卡片上列出准备下次要讲的一段经文中的一节或几节。在学生接受卡片的同时,讲授者要求他们在下次上课时用2-4分钟解释各自卡片上的经文,回答针对经文所提出的问题。这样一来,下次的课 相似文献
227.
228.
229.
采用点探测任务和再认任务探讨高低自我客体化女性对积极身体词和消极身体词的注意和记忆偏向,探讨自我客体化女性的糟糕任务表现的内在机制。结果发现,高自我客体化女性对积极身体词存在注意脱离困难,对积极身体词的反应时显著快于低自我客体化女性。研究结果证实了自我客体化女性存在对身体线索的注意和记忆偏向,说明自我客体化使女性对身体相关信息分配了更多的认知资源,会妨碍任务表现。 相似文献
230.