周恩来早期人才学思想初探

五四运动时期，周恩来即投身于人才学思想的研究，而且在其长期的革命活动生涯中，一直坚持人才在社会变革中的作用，坚信人才成长的客观条件，揭示了人才成长的规律，至今仍不失其理论的指导意义，不愧是我国人才学研究的先驱。     

“佛教外交”——北齐后主对突厥的外交方略

"对立"是后三国时期各国之间关系的主流,其中,突厥倚仗其军事强势雄视漠北,觊觎南方.在北方的武力威胁之下,北周、北齐只能以联姻、朝贡等方式苟求安宁. 在这种大环境之下,北齐与突厥间的友好交往并不多,尤其是北齐早期.天统元年(565)五月突厥遣使北齐,此后屡遣使不绝,有了较为正常的和平交往.     

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【中国宗教网报道】2009年9月7日晚，中央电视台新闻联播在《经典中国，辉煌60年》栏目中播出《我国宗教进入了和谐发展黄金时期》。自党的十七大以来，我国各宗教发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在促进经济建设尤其是参与社会公益慈善事业方面发挥了积极作用。     

北魏时期的佛寺建筑中国化 以《洛阳伽蓝记》为中心的考察

<正>北魏时期是佛寺建筑中国化转变的重要时期。《洛阳伽蓝记》从建筑缘起、建筑布局、建筑特点、建筑装饰等多个方面，详细描写了北魏都城洛阳的众多极具代表性的著名寺院，生动展现了早期佛寺建筑中国化的历史。佛教自东汉时期传入中国，到魏晋南北朝时期流行天下。尤其是在北魏时期，佛教广泛传播，修建了大量的佛寺，这也正是佛寺建筑中国化转变的重要时期。     

人物

佛教第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞(1938-1989)伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、藏传佛教杰出领袖。青海循化人,1943年被认定为九世班禅转世灵童,1949年8月10日坐床。曾任西藏自治区筹备委员会第一副主任委员、代主任委员,     

从维摩诘形象的变化看佛教美术中国化

<正>随着《维摩诘经》与中国文化的深度融合，维摩诘居士的形象也成为魏晋至唐宋时期佛教造像的重要题材。从菩萨造像形制到清谈名士模样的转变，再到秀骨清像与丰颊硕体的轮替，维摩诘形象在不同历史时期都呈现出了鲜明的中国特色，是佛教美术中国化发展历程的体现。     

坚持独立自主自办 推进基督教中国化

基督教中国化,即要立足圣经教导,在持守基督教基本信仰的基础上,建立与中华民族血脉相连、与祖国荣辱与共、与人民相濡以沫的感情,为我国经济发展、社会和谐与文化繁荣发挥积极作用,努力与社会主义社会相适应,为中华民族的伟大复兴贡献力量。—傅先伟     

从《世说新语》看魏晋时期的文学批评

《世说新语》作为记录魏晋时期文人名士典型言行的重要文献，其中蕴含着极高的文学批评价值。透过那些片言只语的真实记录，我们可以窥见魏晋时期文学批评的整体风貌，如坦陈己见、善于争鸣的批评风气，质文并重、崇新尚美的批评标准以及擅长比较、形象发论的批评方法等。     

让阳光普照每一个学生

推荐仿佛弹指一挥间，昔日的小娃娃已成为小学生。身体在迅速发育，心理发育也进入了一个多冲突、多困扰的时期。此时的孩子渴望独立，而又缺乏独立自主的能力，进入了“精神断乳期”，因此极易出现心理问题。在诸多问题中，自卑心理极为普遍。在日常学习生活中教师往往更加关注困难学生自卑情绪的调节，而忽视了学生中的一个偌大群体——中等生也普遍存在自卑心理，而且迫切需要教师的关怀、指导和鼓励。     

怎样的“我”才不会迷路

从无忧无虑的儿童时代，走进人生的黄金时期，经历着青春的浪漫与精彩的你，是否也感受到了成长的困惑？当你不愿只是享受花样年华，想静静的思考人生时，是否觉得无所适从？而对纷繁复杂的社会现象，面对观点各异的亲人朋友，而对让人沉溺的网络世界，你是否不知如何选择，