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111.
许伦胜 《天风》2013,(9):12-13
中秋节和国庆节又快到了。每到假期,大家都会玩得很开心,很愉快。一家人相聚,出去郊游、旅行,真是其乐融融。或许每个人都有一个幻想,人生要全是这样多好。但生活的本身却是多样性的,天下没有不散的筵席,生活是喜、怒、哀、乐的交响曲。  相似文献   
112.
人文社会科学迄今所采取的路径是将欧洲置于科学讨论的中心位置,因而损害了其他大陆以及世界上其他文化,后者被降至知识反思和知识生产的边缘。这种欧洲中心主义在经济、社会文化、政治以及宗教领域是显而易见的。非洲与欧洲的关系就是发人深省的例证。最近的危机不仅是金融和经济危机,而且是文化和更普遍的社会危机,反映出由于试图将世界上各种文化标准化造成的意识丧失。这种标准化是由加速的全球化所引发的,而全球化导致个人、民族、国家之间的关系的去人性化。通过重构人文社会科学来进行一种范式转换已是刻不容缓。这种范式转换的视角是一种基于世界语言和文化多样性的多中心主义,这种多中心主义能够加强各种文化和文明之间的对话,因而巩固世界和平。  相似文献   
113.
通过对大连医科大学附属第一医院宁养院2001年3月~2013年11月收治的4838例癌痛患者进行调查,总结归纳居家癌痛患者的疼痛控制情况,探索癌痛患者的疼痛管理方法,结果提示依靠团队合作在居家条件下免费向癌痛患者及其家属提供身体、心理、社会和精神全方位的照顾和支持,即理想的疼痛管理是“整体性疼痛”与“整体性痛苦”的治疗,不仅针对临床疼痛症状,还必须处理相关因素。  相似文献   
114.
工笔画作为中国画的一种重要载体,在不同的时代和文化语境中,呈现出不同的历史风貌,并获得自身的发展。时代环境流露出的文化语境使得传统工笔画在当代中国画创作中日益边缘化。从文化脉络上突破传统并找到有效途径,在顺应社会发展潮流的同时,表达出人们的当代思维,是本民族艺术走向当代的必然。  相似文献   
115.
何贤 《四川心理科学》2014,(23):150-150
高中美术教学中,对学生的形式感培养上存在着很大的局限性,有部分教师在处理和对待学生画面的形式感时存在形式单一,甚至全班的色彩作业犹如同一个作者所作的不乐观现象。对待同样的静物,不同的学生所采取的作画形式具有很大的可变性和多样性。这个可以说是我们进行形式感教育的良好契机,就看我们教师如何去把握和利用。经过几年的摸索,在这方面我也得出了一些经验,下面我就色彩形式多样性的教育谈谈自己的看法。  相似文献   
116.
这样最美     
田野 《天风》2014,(1):51-51
中世纪有位国王,想整修一座大教堂,于是找来了两组团队,想知道哪队的手艺比较好;国王先要求两队分别去整修一座小教堂,三天后验收成果。第一组团队准备了一百多种颜色的漆料,以及各样工具;而让国王感到奇怪的是,另一组团队居然只准备了水桶、抹布等一  相似文献   
117.
差异化变革型领导是团队领导领域的最新议题,现有的研究局限于探讨其社会心理方面的作用机制。本文从社会网络机制出发解释差异化变革型领导对团队知识分享及团队创造力的影响。基于65家企业的225个工作团队样本的结构方程模型分析表明,团队一致性变革型领导正向影响团队交流网络密度从而提高团队知识分享;个体差异性变革型领导正向影响团队成员交流网络密度差异性从而降低团队知识分享;团队知识分享正向影响团队创造力。本文的证据表明,在中国情境下,差异性团队领导行为不利于创造稠密的团队交流网络,以及团队知识分享,从而不利于提升团队创造力水平。  相似文献   
118.
在《美德伦理的现代意义》一文中,万俊人教授认为麦金太尔的美德伦理是在现代性道德文化语境内部对现代性进行反思。这不仅在根本上误读了麦金太尔的思想,而且基于此种误读寻求的美德伦理的现代意义掩盖了美德伦理原本应该具有的重大现实意义。本文试图通过对万俊人教授文中的核心观点进行辨析,阐明麦金太尔的美德伦理是跳出现代性道德概念框架,站在整个西方道德文化传统的立场上对现代性进行反思,并以此为基础揭示美德伦理的现代意义:对现代性道德概念框架本身进行批判反思,并指出一种符合人类道德生活客观实际的道德探究方法,即美德伦理探究方法。  相似文献   
119.
生态环境是人类生存最基础的条件,是我国可持续发展最重要的基础。正所谓生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。在当下社会快速发展的大背景下,自然生态成为人们最渴望也最珍贵的有限资源。为更好地贯彻绿水青山就是金山银山的发展理念,改善城市湿地公园的生态环境,通过对公园现状及问题进行实地调查,分析影响因素、发展历程、原始组成等多重数据,进行湿地景观修复设计,深度探究基于自然的解决方案。这能在一定程度上恢复湿地公园的水质及动植物品种多样性,从而恢复城市湿地公园“城市之肺”的重要功能,实现创新、协调、绿色、开放、共享的新发展。  相似文献   
120.
野楠  朱瑞波 《美与时代》2014,(3):101-101
审美是观众需要的一部分,展示活动中对信息的准确传达则是其本质的目的。做为审美主体的观众获得审美快感只是初始阶段,通过美感愉悦使观众对做为审美客体的展示设计产生兴趣,调动诸如好奇心、求知欲等其它心理需求,希望深入了解客体所包含的信息。  相似文献   
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