圣言如甘露 滋润闽东地——福建省基督教巡回布道团抵宁德地区布道纪实

夏末的闽东,仍是暑气难当,骄阳烤着大地热乎乎的。然而,此时干渴的闽东大地上却降临了一场甘露。8月22日,福建省巡回布道团施比受、林敦琦等6位同工,兵分三路,8天时间里,行程3400公里,冒着酷暑,翻山越岭,穿行于宁德8县市15个教会间,讲道、交通,犹如甘霖,滋润着6万多闽东信徒的心田。     

先德后刑与先刑后赏：两种早期刑德学说的比较

马王堆汉墓出土的黄老帛书阐述了一种“先德后刑”的刑德相养理论,有的学者以韩非的“刑德二柄”加以解读,认为二者同义。法家讲赏罚,以商韩为代表。商鞅之学在这一问题上,主张“先刑而后赏”。虽然黄老的“先德后刑”与商鞅的“先刑后赏”有相通之处,但黄老刑德概念的内涵远大于刑赏,二者在天人关系、人性驱动论等方面,也具有本质区别。韩非的“刑德二柄”与商鞅的刑赏治术并无二致,“因道全法”也非黄老思想。黄老刑德与商韩的赏罚之术并非同一思想体系,而《管子》务时寄政的“先德后刑”之说则颇具黄老学的气质与特征。通过对“先德后刑”与“先刑后赏”这两种早期刑德学说的比较分析,可以理清黄老与法家之间的思想纠葛,明确黄老刑德学说的思想独立性,并由此管窥战国时期的天人关系。     

《圣经》的看与用

怎样看《圣经》?以怎样的认识用《圣经》?这关系到基督徒的灵命与侍奉,关系到信徒在《圣经》面前得益还是受损等问题。 17至18世纪,西方受文艺复兴运动的影响,随着古籍考证学的发展,对《圣经》章句开展核查,纠正前人在抄传《圣经》与翻译《圣经》过程中所造成的错误,恢复《圣经》原貌,对于更好地高举《圣经》权威大有裨益。     

作为金灯台的教会

读经:启1:12—20,出25:31—40 启示录告诉我们一个奥秘,在七个金灯台中间,有一位好像人子,他身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带,眼目如同火焰,脚像炉中锻炼光明的铜,右手拿着七星。圣经说,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。感谢主,圣经叫我们看见了教会的奥秘就是金灯台。 教会是神创业之前的计划。     

再铸因果概念

西方哲学界历来重视对因果观的研究.亚里士多德就曾说过,一切科学都是研究因果关系的.自从休谟以来,西方的传统因果概念发生了一个巨大的转变.     

楼盘"洋名"现象的模因学分析——以南京楼盘"挪威森林"为例

中国城市楼盘命名中的"洋名"现象是一种典型的模因现象.本研究以南京楼盘名称"挪威森林"为个案,分析了新楼盘如何顺应内容或形式上的强势模因,从而在短期内提高了知名度,在消费者心目中实现认同,促进销售.     

智力开发的基本理念与实践

以高度分化的g因素研究为理论基础,智力开发活动形成了神经潜能开发、心理管理与反省经验开发、专家技能开发、多元智力开发、社会分布式认知开发、知识表征重组开发、环境重组开发等智力要素开发理念以及一些代表性的实践。随着对智力结构的整合研究的出现和不断深入,智力开发理念和模式将由分化的要素开发向整合开发转变,以智力与其他心理结构、智力与内部世界和外部世界系统关系为基础的智力开发将是理论和实践研究的重点内容     

胃癌行全胃胰体尾脾脏切除并扩大右半结肠切除术15例临床分析

探讨进展期胃体癌浸润周围脏器的联合脏器切除的适应证、手术入路、手术方法及意义.回顾性分析2009年2月至2011年10月我院15例胃癌直接浸润胰腺、脾脏和横结肠而施行全胃切除及胰体尾脾脏切除并扩大右半结肠切除术患者的临床资料.术后出现1例腹腔感染,1例切口感染,经通畅引流、局部冲洗及切口换药后均痊愈出院,无再手术及死亡病例.术后均进行随访,1例在术后14个月时出现局部复发,1年生存率100％,2年生存率38％.以右下腹肾前间隙开始的全胃切除及胰体尾脾脏切除并扩大右半结肠切除术,明显缩短手术时间,符合肿瘤的切除原则,提高了手术的安全性.     

让因村施教的花朵在个别差异的土壤里绽故

幼儿身心发展的个体差异性,决定了幼儿教育工作中必须贯彻因材施教的原则。因为只有通过实施因材施教的策略,才可能使各种不同智力水平、不同性格特征的幼儿,在原有的水平上得到循序渐进的发展。因材施教,对于我们每个幼儿教师来说并不陌生,然而在很长的一段时间里,我们还只是把这一原则停留在了观念上。《纲要》从一个全新的角度再次阐述了幼儿间的个体差异,并明确指出：“要尊重幼儿在发展水平、     

体感交互人因学研究回顾与展望

人-机体感交互是个体使用肢体动作直接与机器进行的交互,是新近发展起来的自然交互方式。人因学研究是体感交互研究中的核心问题之一。笔者从体感交互的发展历史、已有体感交互方式、基于体感设备Kinect的人因学评估三个方面系统总结了体感交互的已有人因学研究,并对体感交互中存在的人因学问题与潜在研究方向做了论述。