书法艺术在二十一世纪的价值特性

古人创造的书法艺术,可以说是历史不经意的选择,今人的书法艺术则是这个世界刻意的表达.书法艺术的便捷和普遍性使每个人都可以借此抒发艺术情怀和推动艺术化生存.在21世纪,书法以其独有的拥有新精神的普遍性和平民化,拥有着自己不可取代的独特精神价值.     

手机彩铃的类型与制作

手机"彩铃"业务已被很多人所熟悉,它是电脑音乐制作的重要成果之一。作为一项新兴的通信业务,它给移动电话和电信行业带来了蓬勃的生机和极高的利润。     

山西面塑艺术中的小飞燕

春天是一个充满希望的季节,人们自然会产生一种对春天回归的祝福和万物兴旺的祈望。面塑艺术则理所当然地成为这种祝福的主要手段和心灵表现天地。面塑使习俗成为一种充实的文化,习俗又为面塑的发生和发展提供土壤和空气,最终使民艺和民俗成为一种文化整体。     

艺术的理性幻象——浅谈埃舍尔作品中的契合图形

埃舍尔对契合图形的研究成果是丰硕的。他从自然形式的图案和韵律中,从隐匿于空间自身结构的内在可能性中,感受到充满数学美的恢弘设计,并用视觉形式表现出来。大批理性而美妙的契合图形作品,令观者联想到世界纷繁复杂的自然结构。作品中透出了科学与艺术的融合,数学与艺术审美上的统一。     

简析包装设计的整体性

包装设计属于商业美术设计范畴,是为满足社会公众审美需要的产物,具有一定的审美价值。此类设计讲究视觉审美上的整体性,只有这样才能达到良好的商业宣传、促销等目的。包装设计的整体性主要包括美学趣味的统一,形式与内容的统一,艺术与技术的统一、设计与行销的统一等四个方面。     

应激诱发复吸的动物模型及其神经生物学基础

复吸是药物成瘾的重要特征,应激是诱发复吸的因素之一。该文介绍了用于研究应激诱发复吸的动物恢复模型,阐述了涉及应激诱发复吸的神经生物学基础。大量研究结果表明,下丘脑外侧的终纹床核与杏仁核内的促肾上腺皮质激素释放因子和去甲肾上腺素是参与应激诱发复吸的重要神经递质。内侧前额叶皮层可能是介导应激、药物点燃及药物相关线索等各类因素诱发复吸的共同通路     

生活形式与伦理反应——基于实践指引的维特根斯坦行动伦理探析

维特根斯坦的“生活形式”显明了日常实践的一个基本组织特性,即一种广泛运作在话语实践中的自主调适是促成日常生活的整体趋向性与个体行动的情境自主性之间的平衡的重要条件;基于此,“生活形式”无疑标示着一种实践策略,它旨在印证一种“日常—生活—实践”之联动场域的内在规范;进一步地,这一实践化的伦理品格呈现在日常实践的两种组织层面,即基于规则叙事的情境认定和基于意向叙事的行动导向,二者合力在时间构型中将话语实践的自主调适深化为一种非范导的、动态自主的“伦理反应”,后者为一种基于实践指引的行动伦理权衡提供了新的思考契机。     

SCI/SSCI心理学源期刊的计量分析

采用文献计量学方法,利用JCR对2004年SCI、SSCI收录的455种心理学期刊进行了统计分析与对比研究,以揭示其基本特点与存在的问题,并引发了关于心理学学科分类的思考。推荐了2004年国际影响力最大的28种心理学期刊,供我国同类期刊工作者及心理学者借鉴。最后讨论了如何使我国同类期刊进入SCI/SSCI,及如何在投稿中进行更好的理性思维。     

异端邪教与传统宗教的七大对立

古人云：“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣”。邪教“法轮功”与世界上其他邪教组织一样,以起初为了搞“教主崇拜”而竭力地神化李洪志自己,逐渐以宣扬迷信,诋毁社会、诋毁科学的反社会、反人类、反科学的种种罪恶行径。到最后设立和发展邪教组织,欺骗、诱导痴迷者走上邪路,至终自戕毁灭的可悲下场,与传统宗教提倡的敦品励     

除恶反邪 去伪匡正

铲除“法轮功”邪教这一社会毒瘤,肃清“法轮功”歪理邪说的精神流毒和恶劣影响,用慈悲仁爱之心挽救深陷其中的邪教受害者,已经成为一切有良知的人们的共同愿望和强烈信念,更是我国宗教界义不容辞的神圣职责。正邪不可两立,破邪方能显正,我们正信宗教是“法轮功”邪教的克星。特别是中国佛教,从古到今,一直是在对附佛魔道、歪理邪说的破除和斗争中不断正本清源,才得以将正信佛教保存和延续下来。政府依法取缔“法轮功”邪教组织,在我们佛教徒看来,是匡正祛邪的正义之举,是大快人心的菩萨之行。