“等待”絮语

1一颗种子要长成参天大树,需要经历漫长的等待:从春到夏,从秋到冬;从萌芽到破土,从抽叶到枝繁叶茂。成长的过程,就是等待的过程。一个人要成为一个事业有成的人,需要经历漫长的等待:从幼年到少年到青年到壮年到中年,从牙牙学语到蹒跚学步到求知到创业到打拼出一片天地。成长的过程,就是等待的过程。等待的过程漫长,却不可逾越。2自然的成长总是缓慢的,速成的东西快,却多半靠不住。等     

关注基督徒青年牧养——往下扎根 向上结果——浅谈当代青年牧养工作

近年来,越来越多的年轻人走进教会,改变了以往被称为“三多”（老人多、妇女多、文盲多）的群体结构,但也给牧养事工带来新的挑战。如何更好地牧养青年是摆在每个堂会牧者面前的一个无法回避的问题,以下是几位牧者的分享。     

广州基督教青年会:信仰与专业并重 战胜地中海贫血

2008年初广州基督教青年会同工接到求助电话,9岁小男孩浩浩身患地中海贫血,急需援助。赶到浩浩家中后,眼前的一幕令人心疼:浩浩全身骨骼萎缩变形,四肢淤黑,腹大如球,只能趴在床上或伏在椅子扶手上,肿胀的脾脏压迫着心肺,使他呼吸困难,几乎无法说话。然而他的双眼却闪烁着光芒,似乎在说:"我要活。"由于经济困难,浩浩从小到大都没接受过有效治疗。救助刻不容缓!广州基督教青年会立即组织开展了医疗、     

当代中国社会的伦理精神 —— —“第二届中国伦理学青年论坛”会议综述

2012年6月16日至18日,由中国伦理学会与中国青年伦理学会共同主办、井冈山大学与江西伦理学会共同承办的"第二届中国伦理学青年论坛"暨"首届中国伦理学十大杰出青年学者颁奖大会"在井冈山大学召开.来自中国社会科学院、中国人民大学、清华大学、湖南师范大学、中南大学等几十个科研单位的近百名专家学者参加了此次会议.中国伦理学会会长万俊人教授在开幕式上作了关于"当前伦理学研究与青年伦理学家的学术使命"的主题发言.与会代表围绕"当代中国社会的伦理精神"这一主题进行了广泛而深入的研讨与交流.     

西北回族聚居区清真寺社会功能研究——以宁夏吴忠市为例北大核心CSSCISSCI

西北回族聚居区清真寺具有数量多、各类宗教活动多,平时聚集人数多、社会影响面广等特点。近年来吴忠市在挖掘、发挥清真寺社会功能方面做了一些有益探索,对加强和创新社会管理、促进民族团结产生重要推动作用,在西北回族聚居区有一定的代表性。本文认为,西北回族聚居区发挥清真寺社会功能必须从实际出发,坚持群众自愿、量力而行、服务群众等基本原则。     

你们要赞美耶和华——记南平福音堂“城市号角”青年敬拜赞美团队

“你们要赞美耶和华,在他的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他……要用角声赞美他,鼓瑟、弹琴赞美他……”（参诗100：1—6）在福建省南平市,这个小小的山城,有一群爱好音乐的年轻人,大部分是大学生,组成了敬拜赞美团队,吹响了“城市号角”。     

试析《白河逝水》结构的审美意义CSSCISSCI

穆达先生是南京回族作家,他的长篇小说《白河逝水》完稿后,曾两次请我审读小说中所涉民族宗教内容,于是我有机会成了这部小说最早的读者。当我读完小说时,内心有一种隐隐的震撼。这种震撼不止于小说真实典型地再现了那段风云激荡的岁月,也不止于对散居在汉族地区的回族穆斯林生活的生动描述,还在于小说的结构形式以及这种结构的审美意义。     

清苦自己温暖社会的回族老人CSSCISSCI

沧州,好人之城。一个吉庆的主麻日,人们在寺里正议论着回大爷最近干的一件“大事”。这时,一个瘦弱的老人步履蹒跚着走进清真寺,人们的目光都落在他的身上,他就是回大爷。别看他身体瘦小,却很有力气,更可贵的是他身上蕴藏着一种可贵的品格。     

回族穆斯林姓名特点与中国化内涵CSSCISSCI

一、回族穆斯林起经名的宗教渊 源回族穆斯林的经名也称教名,指用圣贤、圣妻、具有吉祥寓意的阿拉伯语词汇起的名字。在回族穆斯林中把为孩子取经名叫“起经名”“安经名”。     

青年颈心综合征避免误诊为冠心病的临床诊疗策略

通过对临床收集的187例青年(≤45岁)颈心综合征患者的临床资料进行分析.探讨青年颈心综合征临床误诊为冠心病的原因及避免误诊的诊疗策略.目的在于帮助临床医师对青年颈心综合征进行识别,注意如何与冠心痛心绞痛相鉴别,对防止病情延误,尽早明确诊断积极治疗,排除冠心病,减少诊疗费用及避免冠脉造影的风险意叉很大.