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121.
122.
回族的中医名流,多以疮疡外科见长,外科名医哈锐川便是疮疡外科领域中的佼佼者。
前人有言:“儒之门户分于宋,医之门户分于金元。”金元时期,曾出现过对后世产生巨大影响的金元四大家,寒凉派(也被称为“河问学派”)的创始人刘河间就诞生在河北省河问县。在这个飘满药香的地方,i891年,在一个回族家庭,诞生了一位日后享誉京城的著名疮疡外科大家——哈锐川。 相似文献
123.
在中国回族史及伊斯兰教史的研究中,西藏穆斯林与清真寺的研究是最薄弱的。马以愚、傅统先及其他中外学者所著中国伊斯兰教史的专著均未言及西藏的穆斯林与清真寺。前些年出版的《回族简史》亦不言西藏的回族。当然,西藏穆斯林与清真寺史的研究是极为困难的,因为有关资料及文献极为零散;另外,有些史料今日看来,也不适用。 相似文献
124.
从回族谚语看回族伦理道德庞玉瑛编者按本文作者庞玉瑛是位汉族同志,由于她自幼生活在宁夏回族地区,对回族的历史、文化、习俗等颇感兴趣,因此,平时很注意积累有关回族的各种资料。他撰写的此篇论文在答辩时获得优秀。他特将此文投寄给本刊。我们阅读后认为作者的感情... 相似文献
125.
提起马文俊阿訇,生活在回族山乡泾源的人都不陌生。是他,率先带领穆斯林群众开展“以寺养寺”,减轻了群众的负担,又是他,积极响应政府的号召,关心民族教育事业的发展,受到了当地回族群众的好评。 相似文献
126.
1989年11月初,贵州省举行了第二次宗教界为社会主义两个文明建设作贡献经验交流会。现任贵阳市杂技团团长、回族穆斯林王书元也由贵阳市推选为代表,出席了大会。王书元是北京人,出身于杂技世家,从小就跟父辈们学练杂技。1953年他考入北京市群众杂技团,开始了舞台生涯。1958年,他随团到贵州支援文化建设,成立贵阳市杂技团,至今已整整三十多个年头了。 相似文献
127.
冯玉祥(1882—1948)是一位极具传奇色彩的将军。在旧社会的官场中,冯玉祥历来被当作“怪杰”来看待,他与那些“上层人物”格格不入,虽官居上将,但他却始终过着平民生活。他以自己的独特思想、性格和行为,在历史上留下了闪光的一页。 相似文献
128.
菱塘回族乡 阔步奔小康李文彩应江苏省高邮市菱塘回族乡的邀请,中国伊协领导委派我前往出席该乡新建清真寺落成典礼(新寺照片见封面)。4月29日正值"古尔邦"佳节,全乡广大回、汉族群众和来宾会集在新寺礼拜殿前,由应邀前来的国家民委、国务院宗教局、江苏省、扬... 相似文献
129.
试论中国伊斯兰文化的形成及特色韩中义中国文化是中国各民族人民共同创造的财富,而中国信仰伊斯兰教的各少数民族是中华民族不可分割的部分。他们创造的文化也是中国文化的一部分。中国伊斯兰文化包括十分庞大而丰富的内容,但总体来说分为精神文化和物质文化两个方面。... 相似文献
130.
马奇明,回族,1944年出生于湖北省十堰市房县化龙堰镇桃园沟,曾任武汉市民族宗教事务委员会副主任、武汉市伊斯兰教协会会长、武汉市政协民族和宗教委员会主任。1990年元月,武汉市委为了加强民族工作,选拔和培养少数民族干部,经协商决定从武昌船舶重工集团调马奇明出任武汉市民族事务委员会副主任兼任市宗教局副局长,分管民族工作和宗教自养工作。 相似文献