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991.
达浦生是我国 2 0世纪著名回族教育家 ,大阿訇 ,一生致力于中国回族教育。六合广益小学是达浦生回族教育生涯的开端 ,是中国最早的新式回民学校之一。其建制为辛亥革命以后新式回民教育的蓬勃兴起提供了宝贵的经验 ,在现代回族教育史上占有重要的地位。 相似文献
992.
在新旧世纪交替之际,一些学者对心理学的前景较为悲观,他们认为心理学从来没有成为过一门统一的科学。并且越来越面临着分崩离析的局面。这样的看法自然引起了许多的探讨和争鸣。我国的心理学前辈陈立先生在《平话心理科学向何处去》一文中指出:“对心理学的现状,要从课题的琐屑。及屈从物理方法的独裁中解放出来。“要理论研究结合实际。……克服方法论中的诸多限制。……重视意义的地位。采纳释义学的方法,打破‘所谓’科学的桎梏。以活跃心理学克服方法论的专制。”这些深刻独到的见解对心理学的发展,尤其是研究方法的发展具有很大的启发性。 相似文献
993.
近二十年来学界关于荀子性朴还是性恶的讨论,是一场非常有意义的学术争论。笔者并不赞同荀子性朴说,但认为性朴论者提出了非常重要的问题。笔者认为,荀子在《礼论》中提出性是本始材朴,是对何谓性的定义,而非对人性善恶的评判,故与性恶并非同一层面的问题。荀子非常自觉地继承和发展了孔子以来的文质论传统,并在这个理论框架下讨论人性与礼制。他在《性恶》等篇中将作为质的人性理解为恶,但在《礼论》等篇中又非常肯定情与质,这展现了文质论的理论张力。相对而言,孟子对文质论没有像荀子那样讨论得那么深刻,但性善论更符合文质论的理论模式。 相似文献
994.
《齐物论》的基本旨趣在于,使人领悟"万物齐同"的精神。据庄子,万物皆是道的体现者,因此其存有本身理应被尊重,以至于万物齐同的和平境界。万物先以个别单位呈现于特定事态中。并且每件事物在其存在过程中,常与周遭环境连上关系,互相影响而转化为另一存有者。因此,使此世界总在变化之中。《庄子》一书所提出的"齐物"概念,要使人承认万物理应拥有按照各自的存有方式而存在的生命形式。那么,在《庄子》文本中,如何将"齐物"之论得到其内在逻辑根据呢?换句话说,《庄子》究竟依据何种内在的逻辑形式以确保"齐物""逍遥"等核心概念的证成呢?本论沿着"卮言"的语言特征而论证"齐物"概念的有效性和合理性。由此导出《庄子》"齐物"概念正合乎新科技革命时代所需的子学精神,即多元性生活世界此般结论。 相似文献
995.
996.
于Jing玲 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(10):553-555
刘完素学术成就给我们的启示北京针灸骨伤学院(100015)于玲列为金元四大家之首的刘完素以他的独创精神闻名于世,其创立的学术思想,作出了承前启后的卓越贡献,从而推动了中医学术的发展。学习刘氏的创新精神,总结历史经验,对于我们发展中医事业是非常有必要的... 相似文献
997.
998.
题目:《教育思维学概论》
研究内容:
一、思维科学简介
二、几种思维形式与方法
三、关于教育思维
四、教育思维视角的课堂教学 相似文献
999.
甘肃省张家川回族自治县大阳乡高沟村回族青年李雄飞,今年高考被宁夏大学录取,对于这个穷山沟的父老乡亲们来说无疑是个振奋人心的喜讯,李雄飞父母更是喜上眉梢,自儿子出生后就盼望将来能长大成才,像雄鹰一样展翅飞翔,今天终于如愿以偿,儿子考上大学自然给父母增添了无比的荣耀。 相似文献
1000.
"新子学"概念一经提出,即引起了学界热烈讨论。子学与经学属于同源异流,是独立且相互影响的关系。新子学是建立在旧子学基础之上,传统的子学未冠以"新",但其概念却在不断发展变化的。新子学冠以"新",意在凸显子学在新时期、新文化、新材料、新视角背景下的新发展,"新"的意义主要体现在现代性、传承性和民族性三个方面。 相似文献