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121.
鞍山市伊斯兰教第二次代表会议于1989年4月6日隆重召开。来自市属海城市、台安县和铁东、铁西、立山和旧卜四个城区的伊斯兰教界人士与回族穆斯林代表以及市委, 相似文献
122.
著名文学家邓友梅先生一九八三年写的著名小说《烟壶》,曾轰动海内外。这本书的一开头,便有一首诗介绍二十世纪初北京一带的里画壶名画师。这首诗写道:“登堂入室马少宣,雅俗共赏叶仲三,阳春白雪周乐元,文武全才乌长安。”写小说免不了虚构,这个乌长安便是虚构的。而其他三位,都确有其人,也确实是名画师。这三位中,马少宣先生,是回族穆斯林。 相似文献
123.
四川省金川县(原靖化县)清真寺,坐落在金川镇西北老街,原复兴街石梯子与中和街毗连之处。建于嘉庆癸亥年(1803年)。该寺建筑古朴,庄严肃穆,是金川县两千多穆斯林聚礼的主寺,也是红军长征的革命遗址。1935年10月12日,中国红军四方面军中央红五军团下绥靖(现金川),创建金川赤区。 相似文献
124.
夏河县(民国十七年以前称“拉卜楞藏区”)位于甘肃省南部,总面积为8691.5平方公里,总人口139637人,其中信仰伊斯兰教的回、撒拉、东乡、保安等民族人数为15634人,占全县总人数的11.05%。它东通内地,北界河州,西邻青海,南达四川,交通便利,物产饶富,民情淳朴。然而,几个世纪以前,这里只有森林、草原、河流和牛羊。 相似文献
125.
1990年仲秋之际,中国伊斯兰教协会派出由沈遐熙会长和笔者组成的学习调查小组,赴东北地区黑龙江的哈尔滨、富锦、佳木斯,吉林省的长春、吉林,辽宁省的沈阳、鞍山、辽阳等九个市,访问了16座清真寺,并在所到清真寺和省市伊协、寺管会负责人,阿訇以及伊斯兰教界人士、穆斯林群众进行了交谈,重点了解了民主管寺、兴办自养企业、公益事业及当地穆斯林宗教生活等方面的情况。 相似文献
126.
西安清真西寺位于西安市洒金桥街回民聚居地区。寺内图书室创办于1987年开斋节,在目前是西安清真寺中唯一设有对外开放的图书室。 相似文献
127.
128.
通用汉语的回族穆斯林,也同其他民族穆斯林一样,在思想意识、伦理道德观念和生活习俗等方面,无不有着伊斯兰教深刻的印记。所不同的是。 相似文献
129.
藏传佛教寺院作为藏区独具特色的宗教景观而成为宗教地理学的研究热点之一,其历史空间分布的变化是反映该教时空扩散历程的重要视窗和载体.本文通过对滇藏川毗连地区藏传佛教寺院空间分布演进状况的历史梳理,揭示寺院空间分布变化的影响机制,从而为藏区基层社会治理的地方性把握寻求更优化的发展路径.研究表明:13世纪中叶前,该区藏传佛教寺院数量少且在散点分布中呈金沙江中游一带、得荣——康定一线相对集聚;其后至清末,寺院数量激增70余倍且在面状扩散中形成怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江这四大河谷密集分布带.这一历史空间格局的变迁深受藏传佛教传播所面临的政治生境、传播地域的地理条件、区位条件、人口分布及宗教扩散方式的影响. 相似文献
130.