《帛书周易注译》

张立文著,中州古籍出版社2008年1月出版,44.1万字,464页,是张立文先生参以新的易学出土文献资料对其撰于1985年的《帛书周易注译》所作的进一步修订。该书一方面参照王明钦整理的秦简《归藏》作补正,另一方面又借鉴了濮茅左先生对战国楚竹书《周易》与马王堆帛书《周易》对勘所作的释文。该书从     

信仰的家园 革命的摇篮 金川城关清真寺概观

金川县位于四川省阿坝藏族羌族自治州西南部,地处青藏高原东缘,居大渡河上游,境内有大金川河,因沿河诸山盛产黄金而得名。据金川县县志载:一七七一年(清乾隆三十六年)第二次金川之战时,从陕西渭南调来的清军中有不少回民官兵。战后留住戌垦,为移居该县最早的回族。继后陆续有不少来此经商定居的回族人,伊斯兰教随之传入。一七九四年(清乾隆五十九年)回族穆斯林集资,清政     

“闯关东”中的回族穆斯林

清初以来,华北地区山东、河北等省的很多回族穆斯林也参与到"闯关东"的移民大潮中。他们多沿着陆路到达关东,随着时间的推移在空间上逐步由南向北纵深发展。沿途"奔寺而去"、"围寺而居",最早从事农垦业较多,后从事商业逐渐增多,聚居城镇化程度高,为东北地区的开发、近代的民族解放和革命事业中,东北的回族做出了应有的贡献。     

沈丘县清真古寺

河南省沈丘县清真古寺坐落于今沈丘县县城槐店回族镇沙河故道北岸的清真寺街(今名伊斯兰大世界)。北面原为该寺西讲堂和演武厅,清末改作经汉学堂。1912年,改为回民公义明远学堂,1927年改为沈丘县立第五     

东北三省城市清真寺的特点

1990年仲秋之际,中国伊斯兰教协会派出由沈遐熙会长和笔者组成的学习调查小组,赴东北地区黑龙江的哈尔滨、富锦、佳木斯,吉林省的长春、吉林,辽宁省的沈阳、鞍山、辽阳等九个市,访问了16座清真寺,并在所到清真寺和省市伊协、寺管会负责人,阿訇以及伊斯兰教界人士、穆斯林群众进行了交谈,重点了解了民主管寺、兴办自养企业、公益事业及当地穆斯林宗教生活等方面的情况。     

回族里画壶艺术大师马少宣

著名文学家邓友梅先生一九八三年写的著名小说《烟壶》,曾轰动海内外。这本书的一开头,便有一首诗介绍二十世纪初北京一带的里画壶名画师。这首诗写道:“登堂入室马少宣,雅俗共赏叶仲三,阳春白雪周乐元,文武全才乌长安。”写小说免不了虚构,这个乌长安便是虚构的。而其他三位,都确有其人,也确实是名画师。这三位中,马少宣先生,是回族穆斯林。     

回族艺术家王梦石诞辰百年艺术作品展

我国著名回族金石篆刻家、微雕大师王梦石诞辰百年艺术作品展于2015年3月13日至15日在江西省文联会展中心举行。本次展出王梦石书法美术作品221件,博物馆等处收藏的作品照相展版68件,微雕原作29件、瓷刻10余件。此次展览由江西省政府文史馆、书法家协会、美术家协会、老文艺家协会等共同主办。     

琴韵禅心一味同

琴,又称为七弦琴,因其乃尚古之物遗存,所以又被称为古琴,是我国历史悠久的一种民族乐器。相传最早为尧、舜创制。古籍中多有记载。如《乐记》中说:昔舜作五弦之琴,以歌南风。《太平御览》中有尧使无勾作琴五弦,《事林广记》中说:古之琴止五弦,以应五音,周之世添二弦,曰文弦、曰武弦。琴者,情也,传情以达志,借情以言性。古琴强调中正平和,适宜修身养性,抚琴听琴能     

关于老子之道的几个问题

一、老子之道是否实际的存在?老子之道究竟是实际的存在，或者只是概念上的存在?这个问题是由陈鼓应先生提出来的。他自己回答说：“关于这个问题，我们可以直截了当地说，‘道’只是概念上存在而已。‘道’所具有的一切特性的描写，都是老子所预设的。”(陈鼓应《老庄新论》，上海古籍出版社1992年版，第36页)这个回答恐怕并不符合老子作为一位中国古代先哲的思维特性。按这种说法，老子关于“道”的一切特性的描写，就仿佛一位数学家在随意构造、推导关于纯数学方面的定理，而不受任何主、客观条件的限制。若是如此，这个“道”不仅“可道…