自谦: 中国人一种重要的行事风格初探

研究一通过对古籍的检索, 初步构建了古籍自谦语料库, 在此基础上对自谦的内涵、分类、功能进行内容分析。结果表明, 自谦是一种“以阳居阴”的行事风格; 它有“虚性”和“实性”之分; 其功能可以分为“和谐性”、“进取性”、“防御性”、“礼貌性”、“道德性”五个方面。研究二对现代人的开放式调查表明, 古今人们对自谦内涵的看法是比较一致的, 绝大多数人认为, 自谦仍然具有重要的现实意义, 但对自谦功能的认同内容和比例偏重都与古人不同。研究三用自编问卷考察了大学生对自谦的认同度。结果表明, 大学生非常强调自谦的“防御性”、“自我完善”和“提升形象”的功能。最后, 围绕本研究的方法、结果、启示进行了讨论, 并展望了自谦未来的研究方向。     

中医古籍信息特征的学术探源与哲学思考

以中医古籍的信息特征为切入点,分析中医古籍,认为书名未标明书的内容是其外部特征,一书含有多科内容是其内容特征;探源中医古籍信息利用障碍认为基础学科认识不清,临床各科分化不足,基础与临床界限不清是其主因;对本体论的限制,认识论的规范,方法论的约束进行了哲学思考。     

罗甸民族古籍的文化底蕴

罗甸民族古籍是罗甸各族人民在历史的长河中用勤劳、智慧创造出来的优秀民族传统文化。罗甸的民族古籍分布在全县各地,铭刻在各族人民群众的心坎上。它是黔南、贵州乃至中华民族古籍的重要组成部分。民族古籍的存在形式主要有三种。其一是石碑古籍,它出现在历史上政治、经济和文化相对进步的城镇和村庄;二是书籍古籍,它传承在道教、佛教等宗教界人士手中;其三是口碑古籍,它流传在各地民间艺人当中。此外还有许多匠人所创制的诸如织布机以及靛染、腊染、刺绣等也是各族人民在社会发展过程中创造的文化遗产。     

初心不改 矢志不渝 参加全国少数民族参观团纪实CSSCISSCI

2016年国庆期间,我们有幸作为少数民族代表参加了全国第56次少数民族参观团。参加参观团的代表中有回族36人、维吾尔族16人、哈萨克族4人、东乡族1人。虽然活动过去了几个月,但是,参加活动的深刻感受始终鲜活地留存在我们的记忆中,并激发我们以更大的热情投入工作。     

北京阿依莎穆斯林服饰厂简介

北京阿依莎穆斯林服饰厂简介北京阿依莎穆斯林服饰厂（原名：北京西城伊静穆斯林服装用品厂）创建于１９９１年，其宗旨是开发、生产穆斯林生活用品及若用工之美术品，为广大穆斯林群众的眼饰文化生活服务。服饰和专用工艺美术品是一个民族的重要文化特征，我国５５个少数...     

邵阳市清真南寺概况

邵阳市清真南寺概况马子美一、历史的足迹湖南邵阳市清真南寺始建于１９１４年（民国三年），原址坐落在旧宝庆城南门外金家台，即现今宝庆路与西湖路交会处十字路口之东北角。据有关资料记载和回族老人回忆，该寺是由当时邰阳回民中的上层人士马襄吾、海震轩、张敏卿、蔡...     

深切缅怀艾宜栽先生

深切缅怀艾宜栽先生彭年北京市东城区伊协于７月６日在北京穆斯林大厦为区伊协会长艾宜栽（１９０３─１９９４）先生归真一周年隆重举行纪念会，中国伊协、北京市宗教局。市伊协、东城区人大常委、区政府、区政协、区委统战部、区民族宗教办公室等单位的领导和穆斯林各界...     

中国伊协月华印刷有限公司在大厂成立

中国伊协月华印刷有限公司在大厂成立本刊讯１９９５年４月２８日，中国伊斯兰教协会同河北省大厂回族自治县人民政府就共同组建＂中国伊斯兰教协会大厂月华印刷有限公司＂在大厂县政府礼堂举行了签字仪式。中国伊协副会长兼秘书长宛耀宾、副会长阿伊明、马云福和大厂县委...     

南京伊协:来宁就如到家

<正>"2006年,南京市流动穆斯林人口2万多,2010年,增至5.3万,2015年,已达10万。"南京市伊协新任会长米寿江先生接受记者采访时,首先给出了这样一组数据。这是一个显著的变化,一个庞大的人群,一个我国东部地区流动穆斯林发展趋势的缩影。这一批又一批来宁的流动穆斯林如何实现从"流动"到"安居",从他乡到故乡的转变,伊协这个"娘家人"的角色异常关键。"俩联络组"温暖着"流动的心"     

教育托起梦想的回族村庄--左拉CSSCISSCI

在黄土高原和青藏高原的交汇地带,坐落着一个纯回族村庄——左拉。这个只有240余人的回族村庄,却走出了60多名大学生,比例高达25％。左拉村因此而成为当地名副其实的教育村落和文化村落。