李安宅与回族、伊斯兰教研究CSSCISSCI

鸦片战争以降,西方的各种思想开始在中国传播和流行,“民族”“种族”“国家”等一些新的社会学、政治学概念逐步引入中国。国内学术界包括一些少数民族内部的知识群体也因此经历着巨大的知识变革与更新,他们渐次将关注的目光转移到中国的民族问题研究上来。     

有代表性的两部彝文古籍的整理与翻译——以《西南彝志》与《彝族源流》为例

一、毕节地区的彝文古籍及其整理翻译概述地处黔西北的毕节地区,因为历史上“千年土司”的水西和乌撒两个彝族地方政权的存在,彝文这种民族文字在历史上曾一度被普遍使用,彝文古籍文献的蕴藏量在全国来说都是最丰富的地区之一。同时,因文献语言的发育完善,文献门类的齐全等,在全国彝族分布区来说,也是少有的。毕节地区彝文古籍文献蕴藏量是最丰富的,在1966年以前,民间的收藏至少在5万册以上,但这些藏书的三分之二左右毁于1966年至1976年之间。     

单家集:回汉和谐共处的典范北大核心

民族间的平等、和谐与共同发展是我国现阶段民族关系的主流。但民族问题是一个非常复杂的问题,在多民族杂居区,社会的和谐发展较单一民族居住区需要更高的社会成本,民族之间的关系是一个重要的变量,民族关系中不同民族文化的冲突与交融又是这一变量的核心。     

拉面店主拾金不昧 财物失主锦旗致谢

【本刊讯】2015年7月20日上午,江苏扬州东方医院兰州拉面馆老板穆萨发现顾客遗失在店内的钱包一只,内有现金近二万元、各种卡证及重要票据等物品。他第一时间通过新闻媒体联络到了失主。焦急万分的失主非常感动,立马赶到店内取回遗失的钱包,并要重金酬谢被穆萨婉拒。年轻腼腆的穆萨说：“我是回族人,更是一个有信仰的穆斯林。”穆萨拾金不昧、诚实守信的行为在穆斯林群众中广受好评,大家纷纷赞扬他为我们穆斯林树立了良好形象,是穆斯林学习的好榜样。     

甘肃省张家川回族自治县龙山和平清真寺坚持多年为民办实事北大核心CSSCISSCI

自2005年以来,张家川回族自治县龙山和平清真寺坚持多年为民办实事,受到社会各界好评。2008年,和平清真寺把从龙山镇各坊、女校、皮毛行栈捐助的3000余元现金及物品送到困难穆斯林群众手里;     

中国伊斯兰教第九次全国代表会议主席团名单北大核心CSSCISSCI

大会主席团：丁利（回族）、马开贤（回族）、马云峰（回族）、马长庆（东乡族）、马文云（东乡族）、     

桂林清真寺考略北大核心CSSCISSCI

据现有文字、碑刻史料记载,桂林回族的历史,可从宋代开始算起。始有回族来到桂林,之后才渐次增多。特别是南宋景炎二年（1277年）,左武卫将军马（甘肃岷州回族）驻守靖江（今桂林）后,其部属多为回族,他们随军来到地处偏南的桂林一带。宋末,元平章阿里海牙率兵攻陷桂林城,马被杀,部分回族部属流散落籍桂林,元兵亦有回族驻留桂林者。     

平分秋色

白露秋分夜,一夜冷一夜。秋分,白昼与夜晚平分一天的日程。古籍曰:秋分者,阴阳相半也。老祖宗定的节气如人生之气数,掐着秒似的,行到什么地方就有什么样的气象。24节气像守时的花儿,次第绽放。12小时的清醒加上12小时的沉睡,把秋日妆扮成披着盖头的嫁娘,那绯红半遮半掩,更见韵致。至于多情人儿的心,是缠绵悱恻,是梦还是醒,就不得而知了。     

中伊文明友好交往与交往智慧的几点提示

2013年5月,著名学者易中天在北大的一场讲座中,将基督教文明、伊斯兰文明和中华文明果断地排到了世界第一等文明的前三位,并用油、奶和水来比喻三种文明的存在状态,这一判断和比喻引起了当时学界乃至普通民众的密切关注、广泛讨论和深层思考。水化万物、上善若水,对于中华文明如水的精巧比喻,符合中国人的性格特征、情感寄托和生存理想。笔者初感,中伊文明有可能基于这样一种“新的论调”而出现更高层次的沟通与交往。