家人情感卷入对老年自我刻板印象的影响：基于潜变量增长模型的分析

本研究使用问卷法对257名老年人进行了历时1年的3次追踪测试, 采用潜变量增长模型与交叉滞后回归分析考察了家人情感卷入与老年自我刻板印象的变化趋势, 家人情感卷入发展与老年自我刻板印象发展的关系, 以及家人情感卷入对老年自我刻板印象的时序效应。结果发现：(1)老年人感知到的家人情感卷入在1年内呈线性递减, 而老年自我刻板印象呈线性增长; (2)家人情感卷入的初始水平负向预测老年自我刻板印象的初始水平与增长速率; (3)家人情感卷入的下降速率也显著预测了老年自我刻板印象的增长速率; (4)交叉滞后回归分析进一步支持了老年人家人情感卷入对老年自我刻板印象的总体负向预测作用。本研究为老年刻板印象内化的家庭过程提供了理论支持, 并对减少老年刻板印象内化、改善消极老年自我刻板印象的干预具有一定的实践价值。     

拒绝敏感性与边缘型人格特征的关联：一项元分析

运用元分析法整合探究拒绝敏感性与边缘型人格特征关联的已有实证研究, 旨在分析两者间的关联, 并同时考察可能影响该关联的其他变量。经过文献检索和筛选, 共纳入符合要求的原始文献50篇, 含84个效应量, 总样本量为7400人。同质性检验结果表明, 纳入研究的异质性较高, 故进一步对各影响因素变量进行了亚样本及元回归分析。结果发现, 在不同研究设计类型、被试所处地、样本类型、边缘型人格特征指标、拒绝敏感性测量类型的亚样本下, 二者之间的关联存在一定差异, 其中在横向设计、其他地区样本、混合被试、整体边缘型人格特征、量表法测量时所得的拒绝敏感性与边缘型人格特征间的关联最强; 年龄与女性被试比例对该关联不存在显著影响。未来研究可通过纵向研究进一步揭示二者间的预测方向, 考察拒绝敏感性不同成分与边缘型人格特征间的关联, 并在国内开展探索二者关联的研究。     

元回归中效应量的最小个数需求：基于统计功效和估计精度

元回归模型被广泛应用于调节变量的识别。从元分析技术的原理谈起, 介绍了元回归模型, 然后采用蒙特卡洛模拟, 基于统计功效和估计精度探究效应量个数对元回归模型参数估计的影响, 从而确立效应量的最小个数需求。主要研究结果为：(1) Wald-type z检验方法在元回归中易犯I类错误; (2)为达到参数估计要求, 元回归至少需要20个效应量; (3)纳入合适的调节变量能降低对效应量的个数需求。基于研究结果, 提出以下建议：(1)研究者应慎重使用Wald-type z检验方法和CMA软件; (2)研究者至少需要20个效应量, 且应当根据实际情况进一步增加效应量个数; (3)研究者应当积极探索合适的调节变量; (4)未来审稿人可参考最小效应量个数需求对元回归研究进行质量评估。     

先秦儒家人道本源的价值哲学探微

在诸多先秦儒学理论中,人道具有不能为天道完全统摄的本源性意义。在此基础上,这些儒学理论敞开了不能彻底消融于存有论视域的价值论视域,并建构了一种以价值论统摄存有论的价值哲学。这种价值哲学将价值的本源归于人道之仁爱情感,而不再进一步将其上溯天道,进而通过人的价值世界开显一切事物的存在。由于这种"开显"只是人的需求或意愿的表达,因此人对万物不具有存有论意义上的决定性,即此种价值哲学没有极端化的人类中心主义之风险。随着"天道"地位在后世儒学中的提升,人道的本源性地位被遮蔽,儒家的价值哲学也转变为以存有论为价值论奠基的形态,这是后世儒学出现"崇天忘人"甚至"以理杀人"问题的重要理论根源。     

回归后的香港道教有了应有的地位——访香港道教联合会主席汤国华先生

●５月的北京,春意正浓。应国家宗教事务局邀请,香港道教联合会访京团一行２３人,在主席汤国华先生的带领下,到京进行了回归后的首次拜会。５月１６日晚,我们前往代表团下榻的钓鱼台大酒店,拜访了汤国华先生。汤先生对此次来京拜会深感高兴。他说,在香港回归祖国一...     

益阳市城隍庙隆重举行迎澳门回归祈祥法会

１９９９年１２月２０日,澳门脱离葡萄牙四百多年的管治,回归祖国的怀抱,不仅是澳门市民的光荣,亦标志了邓小平同志“一国两制”伟大构想的成功,中国人民在完成祖国统一大业道路上又跨进了一大步。澳门道教吕道会信善坛为了庆祝这一本世纪末中华民族的盛事,经过了大半年筹备工作,於１２月２３日至２６日２时假沙梨头坊众学校操场举办庆祝澳门回归祖国祈福法会。该坛道侣秉一念之诚,虔祷上苍,祝愿本澳民安物阜、风调雨顺、政通人和、阖澳利泰和世界和平。东汉末年道教创立之时追求就是一个“太平”的社会,深信在澳门特别行政区首长…     

认清形式，尽职尽责 广扬福音，逾显主蒙

目前我国形势日新月异,改革开放向纵深发展。新中国成立五十年来,在政治、经济、文化、军事、体育等各方面取得了卓越的成就。饮水思源,没有共产党,就没有新中国,是中国共产党领导全国人民推翻三座大山,建立了中华人民共和国,中国人民从此站起来了,不再听任洋人摆布,不再奴颜婢膝过日子。现在香港、澳门回归,国耻洗雪。国民生产总值比解放前增长110多倍,城市繁荣,生活改善,人口寿命延长。通过新旧社会对比,我们应热爱新中国,热爱新社会,要很好地接受中国共产党的领导。     

大学生生活满意度与精神信仰关系的研究

对 1 1 0 0名大学生进行生活满意度和精神信仰问卷调查。通过回归分析发现 ,生活满意度与精神信仰存在一定关系 :( 1 )社会发展满意度对神灵崇拜有显著的负向预测作用 ,对政治信仰、民族主义和国家主义信仰有显著的正向预测作用 ;( 2 )物质生活满意度对金钱崇拜有显著的负向预测作用 ;( 3 )社会适应满意度对家族崇拜有显著的负向预测作用。     

慈善理念的回归与实践

慈善是佛教徒践行佛法的行化之门,其源头乃是本自佛陀的出世本怀。尤其在中国佛教二千多年的历史长河里,佛教慈善理念的开展与实践贯穿着整个佛教在中国的发展历程。良好的慈善形象和社会功能,是当前中国佛教与世界佛教、世界人民沟通的和谐平台。所以,强调和探讨慈善理念的回归与当下之实践,对佛教慈善事业在未来的行化度世中有着积极的促进作用。一、佛陀本怀的慈善理念《华严经》云:无不从此法界流,无不还归此法界,意思是说,一切诸法都是从心地流出,对诸     

我国非诉行政执行制度的改革与完善

为防止行政机关强制执行违法,我国建立了符合中国国情的非诉行政执行制度.但现行非诉行政执行制度存在着的诸如职权混同、职能错位等制度设计方面的欠缺,造成了"中国式"执行难题,面临法律与实践的双重困境.解决执行难的有效的途径是在司法审查的基础上,将非诉执行中司法性的审查职权和行政性的执行实施职能在法院和行政机关之间进行合理化分配,最终实现司法职权优化与行政职能回归,从而确保非诉行政执行公正高效权威运行.