“深入推进我国宗教中国化系列之三” 云南省 “四个引领”深化坚持我国宗教中国化方向的实践北大核心

近年来,云南省深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和考察云南重要讲话精神,立足自身多民族、多宗教的实际,坚持“导”的理念,通过理论实践引领、思想政治引领、文化浸润引领、人才培养引领,着力深化对坚持我国宗教中国化方向的实践,进一步巩固和发展了宗教和顺、民族和睦、社会和谐的良好局面。     

《金刚经》的历史影响与四无思想的现实指导意义

最早接触《金刚经》是在15年前,记得那时候每周必到香港佛教青年协会参加经论研讨班,聆听畅怀法师讲说《金刚经》。印象最深刻的是,法师在解释经文“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”后,我仍然是懵懵懂懂,一头雾水,但这并未减少我对《金刚经》的热爱程度。此后我将《金刚经》作为日课之一,希望藉由每日的持诵,熟能生巧,渐渐了解《金刚经》的真义。不久,我在台湾聆听沈家桢居士讲述他与《金刚经》的一段深厚因缘,接着承蒙同窗挚友、曾任西来寺监院的满兆兄馈赠赵孟瞓手书的《金刚经》复印本于我,这个因缘再次燃起我对《金刚经》一…     

中国伊协派员出席埃及第二十四届伊斯兰事务最高理事会

中国伊协常委、广东省伊协会长王文杰阿訇一行二人,应邀出席了2015年2月28-3月1日在埃及首都开罗举行的第二十四届伊斯兰事务最高理事会。 此次大会的主题是＂伊斯兰的伟大与某些穆斯林的错误及其修正的方法＂。来自40多个国家的250多名学者和部长级代表,以及22名伊斯兰事务研究员出席了此次国际大会开幕式。     

弘扬禅宗文化 促进和谐发展——“第二届黄梅禅宗文化高峰论坛”侧记

蕲黄禅宗甲天下,佛教大事问黄梅。黄梅禅宗在中国禅宗文化中地位独特:6座禅宗祖庭,黄梅独占两座,千年古刹四祖寺、五祖寺分别坐落在黄梅的西山和东山;禅宗6位祖师中,四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能都在黄梅修行并传承衣钵;而在禅学上农禅并重、顿悟等理念的创     

书讯

《清代〈孟子〉学史大纲》,李畅然著,42万字,北京大学出版社,2011年1月出版。该书是北京市社会科学理论著作出版基金资助项目,北京大学汤一介、董洪利教授作序。除前言和绪论外分四章:清代有关《孟子》学的官方背景、著作总说、著作分期详述、有关的四个问题。附录以《主     

保民而王:一个充满温情的王政话题

孟子的“保民而王”论 ,蕴涵了丰富的血缘情谊及与此相关的价值理念。对孟子这一思想的认知和把握 ,必须从语源学、孟子思想的内倾特征、历史文化语境、具体的王政措施等层面着眼。准此 ,笔者对它作出了不同于传统理解的另一种诠释。     

会讯

一、武当山道教协会成立 1984年6月23日至26日,武当山道教界在紫霄宫召开第一次代表会议,正式成立武当山道教协会。出席会议的位表及应邀莅会的有关人士共六十四人。会议选举理事七人,组成第一届理事会。会议选举王教化为名誉会长,阮蓬志为会长,毛发顺、王光德为副会长,杨征凡为秘书长。制订了《武当山道教协会章程》,确定了工作任务。     

王畿的良知信仰论与晚明儒学的宗教化

中晚明阳明学的宗教化,不仅构成儒学史研究的重要内容,还可以为中西方的比较宗教学研究提供丰富的素材。本文首先考察中晚明阳明学核心人物王龙溪的良知信仰论,以为阳明学宗教化的具体个案。然后在此基础上,力求在一个比较宗教学的视野中揭示中晚明阳明学宗教化的基本特征与不同取向。     

《管子》四篇身心修养论相关命题探赜

《管子》四篇认为,精气是生命的本源,宇宙万物皆是由气化而生成的。在此基础上,其所创造性提出的"白心""处虚素""节欲""守敬"等新范畴、新命题极大地丰富了黄老道家在身心修养方面的思想内涵,其重视身心双重调理的主张更是在黄老政治实践中打下深刻烙印。对于《管子》四篇身心修养论所主的此类问题意识进行概念梳理与命题分析,有助于廓清其身心修养论的内在逻辑推演过程,进而能够了解到《管子》四篇在黄老道家思想发展史上的具体地位与其所构成的演进环节。     

科学无神论事业继往开来的历史使命——中国无神论学会第四届会员代表大会暨2013年学术年会综述

中国无神论学会第四届会员代表大会暨2013年学术年会．于2013年8月18—19日在北京召开。此次年会由中国无神论学会和中国社会科学院科学与无神论研究中心联合主办。来自北京、河北、山东、山西、吉林、上海、江苏、浙江、湖北、湖南、福建、广东、内蒙、陕西、新疆的近100名代表出席会议。