菩萨顶四棱碑文释义

至灵鹫峰文殊寺即事成句文苑 乾隆丙午暮春月上浣① 开塔曾闻演法华，②梵经宣教率章嘉。③ 台称以五崇标顶，④乘列维三普度车。⑤ 萦缪抒诚陟云栈，⑥霏微示喜舞天花。⑦ 曼殊师利寿无量，⑧宝号贞符我国家。⑨ 此诗记叙了乾隆五十一年（１７８６）农历三月初二那天，清高宗弘历冒着瑞雪霏，天花飞舞，文殊示喜的天气，踏着萦回缪绕的栈道，登上菩萨顶，瞻谒文殊宝相时，三世章嘉国师率领众喇嘛诵经迎驾的隆重场面，表达了乾隆皇帝对五台山佛教的崇奉和对其大清王朝江山巩固、帝祚遐昌的祝福。 灵鹫峰文殊寺瞻礼偶效禅语 乾隆壬子季春月之…     

大理石

时间逃逸了只余下画面     

同心同行:造福万代 再现辉煌——都江堰二王庙落实宗教政策及灾后重建纪实

2008年5月12日,二王庙住持邹理慧道长正在下院等候客人,忽然间感觉脚下不由自主地晃动,随即就是轰隆隆的巨响伴随着地动山摇……等她站稳了,向山坡上的庙宇看过去,却见刚刚还是雄伟屹立着的二王庙几乎成为了废墟!距离汶川特大地震震中映秀镇15公里、地处都江堰坝区滑坡带上的二王庙就这样在瞬间遭     

心寻

正小姑娘老低着头。身边的爷爷叹了一口气:"你看什么呀?""不早告诉你了吗?手机!""手机有什么好看的,总看不完?""你不懂,手机就是个世界。""啥世界能装在那么小的物件里。""虚拟世界,好玩着呢。""啊,虚无的世界。"爷爷换了一个字。老爷爷也低着头,像在寻找什么,又好像只是在想什么。身边的小姑娘说:"你找什么呀?""没找什么,什么也没有了,也找不到了。"小姑娘听糊涂了,爷爷说的车轱辘话,没听     

觉华岛·首届菩提文化旅游博览会在辽宁葫芦岛开幕

正本刊讯9月28日,"2014觉华岛·首届菩提文化旅游博览会开幕式"在辽宁葫芦岛市文化馆举行。本届博览会由葫芦岛市人民政府、辽宁省旅游局、辽宁省佛教协会联合主办,葫芦岛市佛教协会、觉华岛旅游度假区管委会、大觉华寺筹备组承办。开幕式由杨维副市长主持。都本伟副书记、大愿法师、赵佐贤副局长先后致辞。国际佛光会世界总会会长星云长老通过视频预祝觉华岛首届菩提     

休休庵本《坛经》版本考

蒙山德异于在吴中休休庵刊梓《坛经》。初次刊行后10年,“花山禅源”万恒复在高丽翻刻此本。又16年后,报国寺秋谷再度在吴中刊刻,并经高丽传入日本。其题跋者系郑思肖和景瞻。日本国会图书馆所藏版式、纸料应系高丽之翻刻本,时间未必在延祐三年。至元本、至元二十八年南海宗宝所刊《坛经》文字内容与休休庵本一致,卷前也载德异之序,该刊本据休休庵本刊梓。这表明休休庵本在刊梓一年后即已传至岭南。     

羊年赏羊联

2015年为农历乙未年,生肖排列属羊。在我国浩瀚的联海中,有不少嵌有"羊"字的妙联,妙趣横生,别有情趣。饮食便宜,任随你划拳打马;银钱各照,谨防他顺手牵羊。这是旧时四川某地一饭馆的对联。此联既是商业性的广告,又是提高警惕的告白,简单明了,合情合理。山羊上山,山碰山羊足,咩咩咩;水牛下水,水淹水牛鼻,哞哞     

从地藏造像的组合看其与西方净土信仰的关系

隋唐时期中国佛教空前兴盛并日益世俗化,佛教信仰广泛地影响民众的日常生活.在中国的佛菩萨信仰中,不同的神灵司职不同的领域,由于民众所遇到的生活事物不同,大都会从个人的自身利益出发去信仰某一神灵,这种信仰的流行往往也伴随着造像的产生.有时不同佛菩萨共同出现的组合,更能得到大众普遍的崇敬与膜拜,因此在民间信仰生活中,许多是以多尊像同时出现的形式来表达对神灵的祈求.本文即以地藏菩萨像为主轴,通过对石窟造像的组合形式、题记和相关文献的研究,说明地藏菩萨与西方净土信仰的关系.     

关于“慈悲护生、合理放生”的倡议书

正放生,顾名思义,就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来,放归到适合它们生存的自然环境中。据记载,早在春秋战国时代,中国汉地就有在特殊日子放生的说法。佛教传入中国之后,特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下,放生活动蔚然成风。佛教徒在放生之时,要按照佛教仪轨祈求三宝加持,帮助被放生的动物早日解脱轮回之苦。放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的慈悲情怀,自他相关、因果回馈的辩证智慧,善待生命、普