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231.
《管子》“四篇”认为治国的根本在于治心,把论说的焦点集中君主德性养成及其实现上。“四篇”君道论体现出一种由解决君道问题进而达到解决治道问题的典型政治思维。从“君道”方面研究“四篇”无疑提供了一种不同于以往的审视“四篇”思想的新视角。 相似文献
232.
郭熙的《林泉高致》集中体现了基于儒学的绘画美学思想。其中以绘画“四可”来提高人格的境界;阐释山水画的创作过程,在自然中真正地理解、感受和把握山水变化的美;在“三远”说中表达画家对于生命境界的追求以及心灵安顿的寻求。《林泉高致》不仅是对山水绘画的总结,更具有美学和文化上的重要意义,是中国绘画史上一个重要的转折点。 相似文献
233.
正本刊讯3月17日,春光明媚,湖北黄梅四祖寺隆重举行明基法师升座庆典法会,海内外诸山长老、各级政府领导、专家学者与十方善信近万人出席法会。升座仪式从上午7时30分开始。山门内外四众弟子列队致礼,在庄严的仪仗引领下,明基法师由山门晋院,途中行经天王殿、伽蓝殿、观音殿、祖师殿、地藏殿、大雄宝殿、斋堂、四祖殿,一一拈香,念偈表法。正慈法师、静波法师、明向法师、宽容法师、宗性法师、能修法师、纯闻法师等分别为明基法师授祖衣、挂珠、如意、钵、锡杖、龙 相似文献
234.
正本刊讯10月11日,江苏江阴香水寺在大殿前广场隆重举行天王殿落成暨佛像开光法会。中国佛教协会咨议委员会副主席、无锡灵山祥符寺方丈无相长老,无锡市佛教协会会长能开法师、副会长兼秘书长陶建丰居士,江阴市佛教协会副会长兼秘书长林华居士、副会长和融法师、永常法师,江阴香水寺住持灯慧法师;江阴市民宗局局长卞宏、 相似文献
235.
正本刊讯10月26日上午,江苏海安圆通寺在塔园广场隆重举行万缘宝塔落成开光庆典。江苏省宗教局王在郑副局长,南通市民宗局马建清局长,海安县委陆卫东书记、顾国标代县长等领导嘉宾;江苏省佛教协会副会长兼秘书长秋爽法师,香港佛教联合会副会长宽运法师,无锡市佛教协会会 相似文献
236.
237.
伴随着大学在欧洲的出现,修道院的圣言诵读逐渐被学院的神学课程所取代,这使中世纪成为圣经诠释史上的一个转折点。本文以中世纪基督教神哲学家圣维克多的休、阿奎那与波纳文图拉为代表人物,综述他们对教父释经传统的继承,包括评注圣经书卷的原则和方法。他们的圣经诠释显然是围绕神学框架而展开,但是,随着亚里士多德哲学与阿拉伯思潮的引入,以及中世纪基督教神学的系统化,圣经诠释亦呈现出新的历史特点。 相似文献
238.
两宋之交人士扬无咎所创作的《四梅图》是当时士大夫文学性审美的集中体现。《四梅图》中的画与词是不可分割的同一件艺术品的两部分。扬无咎通过这件作品,借花喻人,分别回忆了年轻的恋情与自己功业无着的感慨。《四梅图》后附有题画词,作者希望借由歌妓的演唱得到广泛传播,扬无咎也通过这件作品寄托了晚年的人生感悟与期许,得到艺术的永生。 相似文献
239.
240.
天台宗是汉传佛教较早成立的宗派,主张止观双运、教观总持,是印度佛教中国化的有效尝试,而长安西明寺是玄奘法师自印度归来居住过的重要道场。西明寺与天台宗的谱系传承及相互关联,是了解中古时期佛教中国化进程中有益路径。一、西明寺律学传承西明寺律宗之传承,始自道宣,为《四分律》无疑,但其后继之人模糊不清。道宣之后,多有人前来学习瞻仰遗迹。道宣同时代的律师,在西明寺中还有数位,道世为其中之一。 相似文献