东亚文化语境中的孔子形象——以近代日本为中心

中国儒学文化在东亚文明史上的影响,从古代直至近代乃至于当下,诚可谓绵延千年,蔚为壮观。然需要注意的是,东亚的近代化是在西学东渐的背景下发生的,在西学思潮的冲击下,东亚各文明都曾在不同程度上展开过对于以往以儒学文化为核心的传统文化的反思,且这种反思不仅经受了异质文明价值观的严峻挑战,更进一步与其自身文明所经历的诸如时局的变迁、观念的更迭等内部原因发生着直接的关联。作为儒学文化核心的孔子及其学说,自然无法脱离这一文化重建的历史大势而置身事外。本文所涉及的近代日本文化史上有关孔子形象的论说,便分别产生于近代日本的明治时代、大正时代、昭和时代等不同历史时期,为我们研究中国与近代日本的文化互动,提供了可资借鉴的启发。     

办学育人 服务社会——甲登活佛创办免费学校侧记

本刊讯　甘孜县是四川藏族地区重点贫困县，至今仍有相当一部分农牧民生活贫困。全国人大代表、中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会副会长、甘孜州人大副主任、甘丹桑登向秋曲林吉祥大金寺住持甲登活佛心系农牧民群众，在建设大金寺的同时，积极扶贫济困，兴办教育事业，受到当地群众的一致赞誉。　　甲登活佛是牧民的儿子，3岁时被认定为转世灵童，此后一直在寺庙中学修，今年已50岁了。为了使当地农牧民子女接受教育、摆脱贫困，他百折不挠，在非常困难的条件下，想方设法筹集资金，于1994年10月1日创办了一所“甲登私立免费学校”，并…     

浅析四川画派与乡土文化

艺术源于生活，又远远高于生活，然而四川乡土文化得以发展，正是遵循了这一规律，通过对客观事实的表现，从而再现了人文主义精神。四川画派的发展历程也因创作所要表达的精神内涵与时代背景有着密切的联系。 通过介绍了乡土绘画的发展过程及相应时间出现的画家和作品，论述了四川乡土绘画的兴衰原因，乡土绘画在中国的发展状况，及前景展望。     

学诚法师接受《儒风大家》访谈

正关于文明形态及对话问题记者:您是三届尼山世界文明论坛的发起人之一。在文化多元化的今天,文明对话无疑有助于彼此间的了解,那么对各个文明本身是否有好处?比如,通过您参加尼山论坛,佛教有了什么变化?当今世界危机的根源,是不同民族、不同国家乃至不同文明之间相互竞争性、排他性思维模式的结果。一种文明一旦形成,如果不能随着时空因缘的变化而做出相应的改变,其生命力就会变得非常脆弱,乃至最终走向衰亡。纵观各种文明的发展演变史,不难     

越中佛国——绍兴炉峰禅寺

正炉峰禅寺位于浙江省绍兴市区东南4公里的会稽山香炉峰,与全国文物保护单位大禹陵毗邻,古称天柱精舍、天柱山寺,又叫南天竺,以观音道场闻名遐迩,向有"越中佛国"、"天竺胜境"之称,现为改革开放佛教重兴后绍兴市最大的寺院之一。中国古代有五大镇山,简称"五镇",南镇会稽山即其中之一。历史上,"五镇"与"五岳"齐名,合称古代十大名山。所谓镇山,不仅仅指一座山峰或     

《祀三公山碑》对于现当代书法创作的影响和启示

《祀三公山碑》碑文字体于篆隶之间,方圆结合。其笔力遒劲,书风古茂,清代书家多有临摹,艺术价值颇高。以齐白石的书法、篆刻作品为例,分析结体的篆隶结合与"竖有行横无列"的章法布局展现此碑对其艺术风格的影响之深。通古思今,《祀三公山碑》对于当代书法创作自内而外、由形及神地在书法意识形态和书法创作意识觉醒两方面产生影响,扎实的传统功力与抒情性、视觉效果并重,才是符合时代主题与文化的。     

基督教全国两会四川地区社会服务能力建设培训班在成都举办

本刊讯（通讯员 张健供稿）：基督教全国两会主办的四川地区社会服务能力建设培训班（第二期）于2012年8月14日至17日,在成都市基督教上翔堂五楼举行,来自四川省33个县（市、区）教会的54位教牧同工参加了培训。     

齐同慈爱 济世利人——成都道教界的慈善事业

宗教慈善是社会慈善事业的一个有机组成部分,道教慈善作为其中的一个分支,彰显了道教"济世利人、齐同慈爱"的社会关怀,见证了道教"济人之急,救人之危"的社会价值。     

酆都山真形图新探

酆都山真形图是标示冥间鬼神世界的地图,可能由宋代道流模仿六朝时期出现的五岳真形图而创立。本文利用现存有关酆都山真形图的道书、墓葬石刻和田野资料,对该图的内容和使用方法作了较为详尽的分析、说明和考释,在材料、观点、研究方法这三个方面补正了前人研究的若干漏误。