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151.
152.
雄奇的剑门山脉由广元逶迤南来 ,进入梓潼县境后 ,山势由险峻转为平缓 ;从西北方向流来的潼江 ,恰似一条绿绸般的飘带。山水在这里相亲相偎 ,山连水 ,水绕山 ,形成了“九曲潼江七曲山”的幽美的自然景观。七曲山上古柏森森 ,群峰凝翠。绿涛翠浪之中 ,隐现出一丛飞檐翘角 ,红墙碧瓦的巍峨宫殿 ,这便是遐迩闻名的七曲山大庙 ,文昌帝君的发祥地。七曲山位于梓潼县城北 10公里处 ,南距成都 180公里 ,北距广元 130公里。它背倚剑门群峰 ,面向川西平原 ,是蜀道由陕入川的最后一座险峰。山下 ,有清咸丰三年 (185 3)梓潼县令张香海重修之“送险亭” … 相似文献
153.
日本江户时期著名的儒学家松村九山著有《管仲孟子论》,其内容有两大部分,其一为“管子论”,其二为“孟子论”。在“管子论”中主要论述了管仲“非不忠不义也”;“仁斋失之墼,皆非知管仲者也”;“太宰子已好管仲过寅,牛尾子反是”。在“孟子论”中主要论述了“娇枉者过直,太宰子之论”;驳斥太宰子(太宰春台)的“孟子牵强持论、为齐王言好货好色”之论。松村九山著《管仲孟子论》的思想主旨,就是驳斥近世陋学对管仲、孟子的非议,其论数千言,辨析其精。 相似文献
154.
2012年9月4日晚7时30分,中国天主教"一会一团"宣传出版委员会会议在四川举行。会议在天主经的祈祷声中开幕。会议由中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长郭金才主教主持。中国天主教爱国会主席房兴耀主教,中国天主教主教团主席马英林主教,中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙教友,中国天主教爱国会副主席、"一会一团"宣传出版委员会主任雷世银主教,中国天主教爱国会副主席舒南武教友、孟青录主教等10位主教、11位神父、20位教友共41人出席了会议。会议首先由阿坝州松潘县副县长赫洛杰致辞;四川省委统战部副部长王增建代表省委统战部、省 相似文献
155.
俄藏黑水城文献TK75内含四种经文及一份六十花甲口诀,是一部以藏传佛教文殊信仰为主体内容的经文汇编。文献第二部分是德格版《藏文大藏经》中《至尊圣者文殊师利增上智略陀罗尼》的汉译,其中还抄录了北宋法贤译师翻译的《佛说妙吉祥菩萨陀罗尼》里的偈文,与第一部分成就法及第三部分供养法构成了完整的文殊菩萨修行仪轨。TK75不但证明了文殊信仰特别是六字文殊的传播超越了民族和地域的界限,更从一个侧面佐证了西夏文殊信仰所具有的汉、藏并传、形式多样、即世而离俗等特点。 相似文献
156.
随着信息技术的高速发展,网络信息成为当今社会的主要媒体。据中国互联网发展状况统计,目前我国网民已达5.38亿。各种思想文化的冲击对宗教领域也提出了新的挑战。据调查天主教教职人员上互联网比例达95%以上。他们在接受各种信息的同时,也受到来自方方面面不良信息的误导和干扰,造成教会内的思想混乱。为加强我省天主教思想建设,从正面宣传导向,坚持正信正行、澄清思想,通过互联网加强教会爱国爱教思想建设。我会于2005年建立了"四川天主教网站",由常务副主席把关,办公室负责,安排了专人管理。在网络媒体、刊物音像和开展讲座三个方面进行了以下工作。 相似文献
157.
道教在元代甚为鼎盛,道流和士流的交往在当时成为一种普遍的社会风气,而这种风气势必会对文人和文学产生一定的影响。本文以道风浓厚的江西一地来考察这种影响。一、元代江西道教的分布江西地处吴头楚尾,民风好巫,加之山明水秀,远离北方政治中心,所以它是历代士人仙隐避世的所在。尤其到宋代时,江西道教名山已然很多,如龙虎山、门皂山、南昌西山、庐山、玉笥山、麻姑山、华盖山等等。 相似文献
158.
159.
蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣齐名,为中国四大名绣之一。因其产于川两平原古蜀国,因此被称作蜀绣,也叫“川绣”。
蜀绣产于四川成都地区,并以成都为中心。成都地区因其自然条件优越,盛产丝帛,因此蜀绣的制作“冠于天下”,清代道光年间,成都的九龙巷、科甲巷一带的蜀绣最为著名,刺绣手工作坊有八九十家。此外其产地也集中于四川重庆、绵阳、温江、郫县等地。 相似文献
160.
苏祠初中位于眉山市东坡区下大南街176号。校园面积66.8亩,现有学生3000余人,教师187人。苏祠初中的前身“川西眉山师范附属小学”成立于1948年9月,1962年9月更名为“眉山县城关第一小学”1963年9月,迁至眉山县纱觳行三苏祠东侧,1973年9月更名为“眉山镇初级中学”,1993年9月更名为“眉山县苏祠初级中学”,2001年1月,因眉山撤地建市,学校定名为“眉山市东坡区苏祠初级中学”。 相似文献