悼念四川地震遇难者

虱务院公告 为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼,国务院决定,2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间,全国和各驻外机构下半旗志哀,停止公共娱乐活动,外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起,全国人民默哀3分钟,     

四川乐山教区举办“罗笃熹主教九十大寿、圣母圣心修女会成立、修女发愿”庆典

2008年8月2日上午,天主教乐山教区在峨眉拆,楼教堂隆重举行了为庆祝罗笃熹主教九十大寿、教区圣母圣心会成立和八位修女发愿活动。来自全市各级爱国组织代表、全教区神父、修女、修生、教友、以及来自重庆、成都、南充、西昌教区神父、修女及主教、修女亲属共计600余人参加了此次活动。邀请参加此次活动的单位有省统战部、宗教局,省天主教“两会”,重庆市天主教“两会”,重庆教区,南充教区,成都教区,宜宾教区,西昌教区,乐山市统战部、市政协、市宗教局、市国保大队,眉山市宗教局,峨眉山市统战部、宗教局、国保大队等。     

湖南洞天福地考

在中国的许多旅游胜地,常常见到洞天、福地之名,所谓“洞天福地”,是道教选定的仙境:“洞天”,指有山峦合抱中虚,兼采阴阳二气的“洞室”通达上天,神仙主治,众仙所居,凡夫道士居此修炼,即可登仙;“福地”即谓“得福之地”,多为地仙、真人主宰,居此即可受福度世成仙。洞天福地观念形成于东晋以前,早期道经《道迹经》、《真诰》均已提到“十大洞天”、“福地志”。南北朝道书《敷斋威仪经》将天下分为“二十四治、三十六靖庐,七十二福地,三百六十五名山……”,洞天福地具体名目则首先载于唐道士司马承祯(647～735)所编《天地宫府图》,以及后来…     

齐文化旅游资源发展框架重组方式研究

旅游资源的概念是伴随着旅游地理理论的出现而产生的。旅游地理理论最早形成于国外,在它被引进到中国来时,旅游资源的概念便出现了歧义。     

海外信息

全球仁爱传教女修会首次在主日为会祖加尔各达的真福德肋撒修女举行庆典 全世界的仁爱传教女修会的修女们于9月5日主日为她们的会祖加尔各达德真福德肋撒修女的节日举行了庆典。 德肋撒修女于1997年9月5日去世,而今年的9月5日恰巧是主日,按照天主教会礼仪,主日不举行圣人的庆节,不过,加尔各达总教区和散布在世界各地的719个仁爱传教女修会会院因为得到梵蒂冈特许,因而得以在这一天庆祝这位真福的节日。申请德肋撒修女列圣品的马斯卡仁哈斯修女说,很难向民众解释为什么不能在主日纪念德肋撒修女去世。     

峨眉山教友的渴望和幸福：天主教峨眉山接待中心——平安山庄侧记

五月的神州大地处处洋溢着春的气息,春的欢乐。五月下旬我们因工作到了素有“天府之国”之称的四川,下榻在风景秀丽的峨眉山。 峨眉山是邛崃山脉的余脉,介于凉山和邛崃之间,位于四川盆地西南边陲,距峨眉山市城南约12华里。峨眉山主峰万佛顶海拔3099米,在川西南坝上,孑然独立,气宇轩昂,耸立天际。“峨眉高出西极天,罗浮直与南溟连”,唐代大诗人李白用这两句诗来描写峨眉山     

借五台山佛教文化优势做忻州旅游经济"大蛋糕"——构建忻州旅游强市之设想

众所周知,旅游业将是21世纪最受注目、最具发展潜力的产业。世界旅游组织预测,到2020年,中国将成为全球第一大旅游目的地和第四大客源地。随着改革开放的不断深入,我国的旅游事业在市场经济的大潮中得到了长足发展,我省其它地区、城市的旅游业也如雨后春笋,奋起直追。忻州作为我省对外开放以来发展旅游业最早的地区之一,对全省旅游业的发展作出了极大的贡献,但相比之下还显得比较缓慢且相对滞后。我国加入WTO,这无疑给我市旅游事业带来了新的机遇和挑战。     

抗战时期教会卫生力量参与公共卫生事业考察——以四川省为例

抗战时期四川教会卫生力量参与公共卫生事业是一种政府在公共卫生力量不足的情况下,向教会"借力"的行为.教会卫生力量对公共卫生的参与主要表现在疫病防控、空袭救护、医药治疗三个方面,其缓解了民众医疗卫生需求与公共卫生服务供应不足之间的矛盾,但随着时间和条件的变化,这一历史现象逐渐走向衰落.     

汶川地震一周年纪念“我们在一起”海报设计欣赏

我们在一起中国的"国"字里面蕴含着"川"字,表达我们全国人民的心永远在一起。众人携手重建家园作品以"众"字为创作元素,构成了一所房子的外形,寓意全国人民携起手来与灾区人民一道为灾区人民重建美好家园。     

宗教旅游的多维价值及开发利用研究

本文根据"系统性原理"和"利益相关者理论",结合我国宗教旅游发展的实际,从利益相关者系统中的游客、居民及相关组织和宗教遗产及全体社会三个层面对宗教旅游的多维价值进行分析,发现与其他类型的旅游产品相比,宗教旅游具有更多不同的多维价值:予游客以"旅游价值";予居民及相关组织以"经济价值";予宗教遗产及全体社会以"社会价值".三个价值的同时实现是宗教旅游可持续发展的保证.并在此基础上,分析目前我国宗教旅游的多维价值开发存在的问题,提出相应的开发对策.