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51.
《中国天主教》2002,(5):49-49
据天亚社报道,在教廷任要职的日本滨尾文郎主教与三十多位主教联合公开请求,呼吁教皇若望·保禄二世召开梵蒂冈第三届大公会议。  相似文献   
52.
《中国天主教》2002,(6):44-44
教宗于10月16日颁布《玫瑰童贞圣母》,为传统的玫瑰经十五端增辟[光明五端],使之成为二十端的经文.并宣布今年10月至明年10月为[玫瑰经年]。  相似文献   
53.
我们在影视剧里常看到这样的镜头:那些大侠,不管武功多么高强,一旦不慎被点了穴位,就神智昏迷,肢体瘫软,只有束手待毙了。我们也有这样的穴位,那就是私欲偏情,一旦被撒殚戳中,就蒙了明悟,做它的俘虏了。我们各有致命的穴位,因人而异。信德不坚者,患得患失是他最致命的穴位,易被艰难险阻所动摇。以民在出埃及的路上,不停地为缺水乏食、路途艰险而怨天尤人,懊恼诅咒,几次激怒上主。心仪财帛者,贪心是他致命的穴位,易被银弹击中。茹达斯为30块银钱卖主,最后上吊一死,留下血田的典故,永远地警示后人。留连艳色者,英雄气短…  相似文献   
54.
《中国天主教》2002,(3):4-6
在天主教信仰的奥迹中,除了天主圣三(三位一体)的奥迹外,“圣子降生成人”的奥迹相信是最深奥莫测的奥迹了! 这奥迹告诉我们:天主圣子按照天父的奇妙计划,在圣母胎中藉圣神的庇荫成孕育人时,他的天主性与他成孕时所取纳的人性,结合在天主圣子的同一“位格”(Persona)内,使由圣母而诞生的耶稣基督是“天主的儿子”(路一35),同时也是“玛利亚的 儿子”(谷六3),换言之,是真天主,也  相似文献   
55.
简讯     
《中国天主教》2002,(4):50-51
●2002年5月9日至12日,江西省天主教第六届六次常委会暨江西省天主教教务委员会第四届六次常委会议在南昌市爱德宾馆召开。江西省民族宗教局陈卫民局长传达了全国宗教工作会议和省宗教工作会议精神,并作了重要讲话。会议听取和审议了吴仕珍主教代表省“两会”所作的工作报告,并通过了相关的决议;讨论通过了《江西省天主教“两会一区”联席会议制度》。会议期间,吴仕珍主教宣布认命李稣光、赵怀民、  相似文献   
56.
1994年初夏,江南绿地,百花争艳,五彩缤纷,生机勃勃。壮丽圣洁的青阳圣母堂前,哥特色钟楼矗立于青阳镇西南一片广袤的土地上,它似一颗晓明之星,点缀着这片铺满青翠、洒满阳光的热土,为青阳大地增添了浓郁的文化气息,传报着改革开放中“春”的消息。 青阳圣母堂的新建开放,回应了华东地区数十万教友的历史呼唤。“五·一”的早霞映照着细微的露滴,  相似文献   
57.
天主教认为,人和世界都是天主的创造物和恩赐,因而人的一切思想行为都应以天主的意志为标准。据圣经所载,天主在西乃山与以梅瑟为代表的以民立了旧约,以后又借基督与全人类立了新约。新旧约是天主与人类之间的双边盟约,而尤其是新约使全人类成了天主的子民,新兴的以民,天主成了我们新选民的天主,他将赐予我们全面的救恩。而天主对我们的要求,就是新约中的福音精神,即天主十诫之中的爱主爱人或爱国爱教。而保证这一双边盟约实现的重点,就我们基督徒来说,无论是对天主,对他人还是对自己,都在于诚实守信。  相似文献   
58.
六月下旬,福建省各教区神长教友不顾炎夏酷暑,顶着热浪,千里迢迢奔赴榕城,齐集职工之家大酒店,学习贯彻民主办教三个制度会议。 自从3月21日至22日,中国天主教“一会一团”联席会议通过的民主办教三个制度——《天主教爱国会工作条例》、《中国天主教爱国会、中国天主教主教团主席联席会议制度》和《中国天主教教区管理制度》颁布后,福建省天主教各级爱国组织就对学习贯彻这三个规章制度高度重视,开展了形式多样的学习宣传活动。  相似文献   
59.
汤若望神父在崇祯12年(1639)11月呈皇帝疏中有:“天主者,天地真主;主天亦主地,主神主人亦主百物。”是“天主”译名较早文献之一。它明确界定了天主教所指“天主”的实质内涵,并阐明它完全区别于《史记·封禅书》中的八神之首的天主,亦  相似文献   
60.
在路上     
人们都在路上走着。有的忙忙碌碌、精疲力竭;有的无所事事,四肢发达;有的装满收获,激情高昂;有的行襄空空,一无所获。希望不同,心情不同,付出不同,但同一个目的地,在等着人们的归来。 在漂泊的孤旅中,会经历太多的艰难,会碰上太多的险阻,会面临太多的无奈。流浪的过程中,吮吸着酸甜苦辣的滋味,让人刻骨铭心的是,风风雨雨的季节里,鲜花与陷阱、爱情与阴谋、神圣与罪恶是那么的真假难分。  相似文献   
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