心相交者 成其久远 本焕长老舍利赴柬埔寨永久安奉、泰国本焕寺落成开光活动圆满举行

应柬埔寨与泰国佛教界的邀请,2015年3月19日至22日,国家宗教局副局长蒋坚永与中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师,率中国佛教代表团对两国进行了友好访问。代表团一行首先护送本焕长老舍利赴柬埔寨金边波莱波浪寺永久安奉,然后至泰国素可泰府参加本焕寺开光庆典,最后在曼谷拜会了泰国代僧王颂德·帕摩诃拉查曼克拉赞长老和副僧王帕波玛师提长老,并前往Siriraj医院为患病的泰国国王普密蓬·阿杜德诵经祈福。此访在中国佛教对外交往史     

韩文藻会长接受“天风”采访

问:先请您谈谈对这次大会的评价,好吗? 答:好的。我认为这是一次成功的大会,体现了民主精神、团结精神和务实精神。举个例:向大会提交的上一届常委会工作报告是集众多意见、众多智慧而成的结晶。经过了反复征求意见,反复修改。这样费时较多,也是会期延迟的重要原因之一。     

指导语形式、材料性质对解决四卡问题的影响

该文通过实验的方法,研究了指导语形式、材料性质对大学生解决四卡问题的影响。结果发现:(1)指导语形式影响大学生对四卡问题的解决,肯定式指导语有助于提高被试的成绩。(2)材料性质影响大学生对四卡问题的解决,具体材料相比抽象材料有促进效应。本实验表明,指导语形式和材料性质都能对大学生解决四卡问题产生影响,两者之间不存在交互作用。     

低调人生

人生该低调,低调美人生。 子曰：天何苦哉？四时行焉,万物生焉。天何言哉？苍天在上,静穆无言,而四季轮回,万物滋生,其乐融融。     

《管子》四篇中的道论

《管子》四篇是战国时齐国稷下道家的代表性著作.本文以“道”为中心,对“道”的含义,“道”的两大特征和三种类型,以及“道”与其他五大范畴之间的关系进行了初步探讨,并揭示了《管子》四篇对老子思想的继承和对儒家、法家思想的吸收,最后,本文简要总结了《管子》四篇中道论的线索、特征和影响.     

身心之疾与对治

正一、身心二苦困扰人生,佛法智慧提升生命我们每个人都会生病,都要经历生老病死。疾病,简单来说可以分成身病和心病。身病就是身体方面的问题、身体的痛苦;心病,就是内心的问题、内心的痛苦。佛教一直以来都与"医"有着密切的关系。释迦牟尼佛被称为"大医王",《杂阿含经》中说:"有四法成就,名曰大医王者,所应王之具、王之分。何等为四?一者善知病,二者善知病源,三者善知病对治,四者善知治病已,当来更不动发。……如来、应、     

原始佛教“阿罗汉观”

正如何论定原始佛教对于阿罗汉的立场?又如何论述阿罗汉呢?"阿罗汉"在原始佛教的地位中,被视为是最高层次的解脱之目的,同时也是修行最终果位。倘若我们要厘清"阿罗汉"的本身概念,就必须追溯古印度社会当时对于人一生的基本看法与规划。古印度时期,把人生分为四个阶段,称为"四修行处所"(或曰     

多维取向，自主建构——初中生物教学中实施＂四维五段＂导学模式认识和实践

借助近几年我校的“四维五段”课堂教学模式研究的机会,我们在生物学教学中积极参与探究和实践“多维取向,自主建构”活动,启发学生从不同角度,通过自主学习建构和完善自己的知识系统。学会用科学的学习观,人生观,价值观发展和完善自我知识体系。     

关于＂四维五段＂课堂自主学习模式的认识与实践

近年来,我校为了进一步规范课堂教学“学生、目标、内容、方法”,落实“五段”教学本文主要阐述“四维五段”教学法的课堂操作模式。提高课堂教学的有效性,提出了课堂教学必须关注四个“维度”：“学、教、练、测、评”。简而言之,就是“四维五段”课堂教学法。     

地藏王菩萨信仰佛教中国化的典型代表

唐代新罗僧人地藏的神化、九华山地藏王菩萨道场的确立和地藏王菩萨文化的形成,意味着地藏王菩萨信仰的本土化、人间化和中国化进程不断深入。地藏王菩萨信仰的构建是佛教中国化的典型代表,对新时代进一步推进佛教中国化具有启示意义。