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<正>在政治哲学层面上,"认同"具有"归属感"或"身份感"的含义。认同是一种辨识过程,其目的在于确立自己的身份,找到自己的归属。在这一过程中,个体通过与他者的比较,力图发现自己与他者有何共同点,又有何区别处,从而达到对"我是谁"即自己身份的一种确认。因此,认同是对于"我是谁"的不断追问过程。通过这一追问,自我可以确认自身的特色,确定自己的属性。与之相对应,国家认同就是在他国存在的语境下,国民所构建出来的归属于自己国家的身份感,即在心理上认为自己归属于这个国家,意识到自己具有这个国家成员的身份。 相似文献
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“控制自然”的意识形态批判与生态正义——威廉·莱斯的生态马克思主义思想及其当代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
作为生态学马克思主义奠基者,威廉.莱斯认为,控制自然的观念是生态危机的根源。关于生态危机的解决,他主张不是消除控制自然的观念,而应给予其重新解释:它的主旨在于伦理的或道德的发展而不在于科学和技术的革新。[1]据此,需重建科学技术的价值基础,建立一个较易于生 相似文献
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作为汉语言文学专业的一门重要专业课程和大学人文素质教育课的重要组成部分,美学是大学本科教育中的一门重要课程,但是,美学教学却面临着"有价无市"的尴尬局面。造成美学教学和美学研究及美学地位脱节的困境的原因是多方面的,从外部来说,社会价值观的变化、高等教育目标的偏移与文化语境的变迁是三个深层原因;从美内部来说,美学的哲学化、美学教学的研究化及美学教法的陈旧化是三个重要因素。解决当下美学教学困境的出路有待探索,在无力改变外部环境的情况下,美学教学应当返观自身,努力从教学目标、教学内容、教学方法入手,以共同改善当下美学教学面临的困境。 相似文献
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新媒体的普及与传播使受众特别是大学生群体的接受习惯发生了改变,也使道德教育陷入了三重困境:新媒体形成的文化反哺使道德传递中断甚至发生逆传递的传递性困境,新媒体的商业化运作使传播出现导向性困境,而其娱乐性消费更使道德陷入标准性困境。 相似文献
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当世界上那么美妙、动听的声音突然间在贝多芬的耳畔消失时,他的情绪陡然间跌到了冰谷。对于一个音乐家来说,失聪这样的打击的确太残忍了。 相似文献