以复杂科学理念指导中西医药学结合

从复杂科学与认识方法的角度行探讨了中西医药学已不可避免地走到一起来了,谁也无法,也不应该将他们再截然分开;但以往的经验与教训告诉我们,要使当前的中西医药学结合健康发展,必须以复杂科学的理念为指导,在积极吸收现代单因素分析认识的基础上,重视多因素整体分析的新规律的认识与把握.     

一种测量记忆监测相对准确性的新指标：da

记忆监测的相对准确性是元记忆研究中一个重要内容。研究者采用了各种方法来测量人们记忆监测的判断值对正确项目和错误项目的区分度,例如相关法、信号检测论(SDT)测量法。其中,gamma相关从1984年起一直被广泛用于记忆监测相对准确性的测量。基于SDT的新指标da弥补了gamma相关在实际应用中的不足,并引发了新的研究兴趣。文章对da的提出背景、计算方法和应用前景进行了详细的介绍,对da与其他常用方法在使用中的优势进行了比较。对da的具体应用进行了说明,同时指出了da的使用条件。     

二次响应面回归方法及其在个体-环境匹配研究中的使用

二次响应面回归分析是指二次多项式回归与响应面分析相结合的一种研究方法, 该方法在工业与组织心理学领域起源于个体−环境(P-E)匹配研究。它使用对个体−环境进行间接匹配测量的策略, 考察二者间的最佳匹配以及与结果变量的复杂关系, 并在三维空间对其进行检验和解释。该文在分析以往P-E匹配研究方法(例如差异分数)缺陷性的基础上, 阐述了二次响应面回归方法的产生与发展, 逻辑思想, 统计分析方法, 并以实例演示其操作步骤与结果解释, 以及相对于其他方法的优势与不足。     

青少年创伤后心理反应的影响机制及其干预研究

汶川地震后青少年的心理反应受到社会的普遍关注。本文作者及其团队对汶川地震后青少年的心理反应进行了为期6年的研究,以期为震后青少年的心理恢复和发展提供帮助。本文主要介绍了6年来本团队在创伤后心理反应的理论分析、青少年创伤后心理反应的状况及其相互关系、影响因素及其机制、干预策略等方面所进行的探索,较为全面地阐述了创伤后青少年主要的心理反应及其研究的理论基础,概括了青少年创伤后应激障碍、抑郁和创伤后成长的状况及其发展趋势,深入分析了影响青少年创伤后应激障碍和创伤后成长的影响机制,提出了针对创伤后青少年的心理干预策略,并探究了未来研究需要关注的内容。     

主动反刍、创伤后应激障碍与创伤后成长的关系:一项来自汶川地震后青少年的长程追踪研究

本文以追踪研究的方式, 在汶川地震后3.5年、4.5年和5.5年三个时间点, 采用反刍问卷、创伤后应激障碍问卷和创伤后成长问卷对汶川地震后245名中学生进行调查。通过建立交叉滞后模型, 考察主动反刍、创伤后应激障碍与创伤后成长的相互作用关系。结果发现, 震后3.5~5.5年间, 创伤后应激障碍对主动反刍具有跨时间点的正向预测作用, 主动反刍对创伤后应激障碍跨时间点的预测作用不显著;主动反刍与创伤后成长之间存在跨时间点的相互正向预测关系;创伤后应激障碍与创伤后成长之间跨时间点的直接预测作用不显著, 但震后3.5年的创伤后应激障碍可以通过震后4.5年的主动反刍间接地正向预测震后5.5年的创伤后成长;创伤后应激障碍与创伤后成长的横断关系随着时间历程的变化而逐渐减弱。     

人类的近似数量系统

近似数量系统(Approximate Number System, ANS)指个体在不需要依赖于计算和数量符号的情况下, 对一组数量进行近似表征的系统。通过总结近十年来研究者们在ANS的遗传和神经基础、干预训练等方面取得的新进展, 指出未来应综合运用各种认知神经科学研究手段立足于ANS的基因和脑生理基础研究, 进一步揭示ANS的本质和内在发生发展机制, 并将有关研究发现运用到教育教学中, 对数学困难儿童进行干预, 以提高其数学能力和适应社会的能力。     

行动控制在农村教师工作压力与工作倦怠中的作用:PSI理论的分析视角

采用logistic回归分析,考察了322名农村中小学教师的人口学变量和工作压力、行动控制风格、行动控制策略对其工作倦怠的风险预测能力,并借助结构方程模型进一步分析了各心理变量间的关系,从PSI理论角度诠释了倦怠形成的机制。结果发现:中专、高级职称、中高压力水平、低行动控制策略和状态导向是导致中小学教师工作倦怠的危险性因素;行动导向者的工作压力、工作倦怠及行动控制策略运用水平显著好于状态导向者;工作压力、行动控制风格对工作倦怠的直接效应显著;行动控制风格和行动控制策略在工作压力和工作倦怠间起中介作用。因此,PSI视角下的工作压力-工作倦怠模型能够更有效地解释工作倦怠的形成机制;借助PSI理论构建的干预训练,有助于预防和缓解工作倦怠。     

The Physiology of Xin (Heart) in Chinese Political Argumentation: The Western Han Dynasty and the Pre-Imperial Legacy

The term xin (心), usually translated as “mind,” “heart” or “heartmind,” is considered a major problématique in traditional Chinese philosophical discourse, and it is usually analized in conjunction with xing (性, human nature). Contemporary scholars consider xin—more or less uncontroversially—as a sort of container of emotions and feelings, or, as On-Cho Ng defines it, “the very home of volition, sentiments and intellect” (Ng 1999). This paper aims to further explore the impact of the physiology of heart (xin) rhetoric within political discourse during the early decades of the Western Han dynasty (206 BC-AD 9). To that end I will first analyze the importance of physiological vocabulary in political argumentation, focusing mainly on the importance of heart (xin), its central role as the ruler of the body, and on the analogy between the heart and the sovereign of the state. I will then analyze the use of the expressions unanimity and duplicity—literally, pitting one heart (yixin 一心) against two hearts (erxin 二心 or liangxin 兩心).     

语音型噪音对二语者汉语元音声调感知的影响

在安静、语音型噪音、语音调制型噪音三种背景下测量了汉语母语者、汉语中、高水平的韩语母语者感知汉语元音和声调的正确率。安静背景下,三组人的语音感知类似,而在语音型噪音背景下,汉语母语者的感知正确率显著高于中水平二语者。进一步的检验表明中水平二语者在语音型噪音背景下的感知难度较大是由于其受到的语音型噪音中能量掩蔽的影响比母语被试要大,而其受到的信息掩蔽的干扰和另外两组被试相近。     

From “Practice” to “Living”: Main Trends of Chinese Aesthetics in the Past 40 Years

In the past 40 years, Chinese research in the field of philosophical aesthetics has made great progress in basic research and academic contributions. The Chinese approach to the ontology of contemporary aesthetics has played the most important role in this historical transition. A shifting paradigm of the ontology of aesthetics—from the concept of “practice” (shijian實踐) to the concept of “living” (shenghuo 生活)—is assisting to integrate Chinese aesthetics into the context of globalization, and the future of Chinese aesthetics is both Chinese and global. “Aesthetics” is not just Ganxue 感学 in the sense of Aesthetica, it is also is a Juexue 觉学 that is closer to the sense of Aisthetik in Chinese context.