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21.
本文以<观象卮言>为主要文本,对马先生的治易方法、以及马先生围绕言象意关系、德位关系、时义关系、道器关系等所作的阐述,进行分析评沦,以展现马先生的易学研究方法、易学与释道儒各学融为一炉的博大精深.  相似文献   
22.
在1998年3月18日的上午,第九届全国人民代表大会重庆代表团分组讨论会上,江泽民总书记对正在发言的重庆私营企业的代表说:“你是廖长光!”他接着说:“重庆火锅很出名,‘小天鹅’这个名字起得也非常好嘛,名牌战略很重要。到重庆以后,我要到你那里去吃火锅。而且,我要吃麻辣的哟。”  廖长光,重庆小天鹅饮食文化集团公司的董事长。1982年,他丢掉“铁饭碗”下海干个体,他和妻子开的是火锅店。开头一个月,他把本钱都亏了。但他撑了下来,他总结出,失败在于没有“特色”这两个字。  廖长光夫妻俩吃遍了重庆市的火锅店,研究他们…  相似文献   
23.
正小雁塔,位于"开拓丝路决策地"——西安之西南隅,是我国首批申报"丝绸之路"世界文化遗产的遗产点之一,这里完整的保存有经由丝绸之路传入的佛教文化之典型象征物——佛塔及其古建筑群。历史上的小雁塔曾是丝路沿线国高僧在长安弘法的重要场所,唐代设在寺内的"义净译场"是外来佛教文化最为繁荣的传播地。近年来院内又考古挖掘  相似文献   
24.
世界上许多大大小小的事物都因Why Not而被创建出来,他们的创建,不仅改变了生活,而且还可能改变世界,让生活在这世界上的人享有更多美好与便利!我们为其精采创意设计而鼓掌,更应该追根溯源,并品茗这些原创意图,尽管世间没有完美的设计,各设计者也还在谋求改进之中。  相似文献   
25.
1819年5月31日,他生于美国长岛一个海滨小村庄。5岁那年,他们全家搬迁到纽约布鲁克林区。父亲在那儿做木工,承建房屋,他在那儿开始上小学。由于生活穷困,他只读了5年小学,便辍学在印刷厂做学徒了。工作虽然辛苦,却没有阻止他爱上浪漫的诗歌,他发疯一样,没日没夜地写。  相似文献   
26.
李倩 《美与时代》2016,(10):20-21
在整个油画创作过程中,小稿具有很重要的地位。正视小稿的重要性并学会绘制小稿是非常重要的。我们应重视"小构图""小素描稿""小色稿"的应用,它不仅可以使我们在正稿绘制时少走弯路,而且能提高我们的构图能力、组织画面的能力,并且培养我们正确的观察方式,同时还能迅速地把开始的设想和感受快速地呈现在小稿上。小稿不仅对我们后期创作具有很大的帮助,其本身也具有较高的艺术价值。  相似文献   
27.
提升心理学实验外部效度与便利性的需求使得心理学研究呈现出在线化的趋势。线上心理学实验具备实时获取数据、真实性强、样本量大的优点,然而线上实验工具多集中于web端,缺乏移动端的心理学实验工具,因此本研究开发了基于微信小程序的在线实验工具,通过基于flanker范式及其变式的认知控制实验验证微信小程序的可靠性。结果发现,微信小程序复制的三种认知控制成分都表现出了经典的flanker效应;安卓手机与苹果手机的表现存在差异;低性能手机与中高性能手机的表现也存在差异。其中值得注意的是,认知控制成分之间的关系符合理论共识。总而言之,微信小程序作为心理学线上实验工具是可靠的,但是要注意设备类型与性能的影响。  相似文献   
28.
胡煦与朱熹对"太极""道器"理解之分歧   总被引:1,自引:0,他引:1  
程林 《中国哲学史》2005,3(3):109-116
胡煦是清初一位重要的易学家、理学家,他的思想有很多独到之处,持论酌于汉学、宋学之间,与朱子颇有异同.朱熹认为太极即是理,把理看作是万物的本体.胡煦则认为太极是本体,理只是其用,太极不仅立于形器之先,也在理之先.朱熹以理为形上之道,而以阴阳为形下之器.胡煦认为"一阴一阳之谓道",则阴阳应为形上之道,道与阴阳实为一也.胡煦与朱熹对"太极""道器"等概念理解的差异反映了清初学术界思想的转向.  相似文献   
29.
正澄 《法音》2004,(5):42-42
(一)年岁逢春再再更,诗才又会法王城。豪歌浅唱添新色,四海升平水月清[1]。(二)古刹春来景致新,千花烂漫倦游人。谁言学道为逃世,方便宏开大乘因。(三)四月京华暖,千年古寺新。香花玲玉串[2],游客笑声频。(四)春色到禅林,花香伴鸟音。红尘多惑醉,来此可清心。(五)闹市伽蓝寄此生,闲观利禄与功名。色空不二终须遣[3],月下花前亦梵行。(六)天明正好卸袈裟,一共诗禅付早茶[4]。逍遥何必离尘世,闲赏庭前院后花。注释:[1]2004年4月10日,北京市作协、宣武区文委等单位又假千年名刹北京法源寺举行第三届丁香诗会,此会一年一次。与会诗人、墨客众多,…  相似文献   
30.
当代中国小公民德育环境中的几个问题   总被引:7,自引:0,他引:7  
小公民道德教育是一项奠基性工程 ,道德环境对小公民道德教育具有重要作用。为对小公民进行有效的道德教育 ,必须优化社会综合环境、学校德育环境、家庭德育环境、社会德育环境 ,使家庭、学校、社会形成功能互补的机制合力 ,为小公民道德建设营造一个良好的道德氛围。  相似文献   
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