晚期非小细胞肺癌TKIs治疗：关注与思考

以表皮生长因子受体（EGFR）为靶点的酪氨酸激酶抑制剂（TKIs）对晚期非小细胞肺癌EGFR突变患者的治疗效果令人瞩目。本文分析总结近年国内外相关研究,指出低剂量TKIs的应用虽有待进一步证实,但优于标准剂量组,并从安全性、改善肿瘤血管结构和功能、与细胞毒化疗的关系三方面探讨大剂量TKIs的应用效果。进一步分析指出大剂量联合小剂量TKIs能够最大程度地防止或延迟耐药的发生,进而控制疾病的进展。从而,为晚期非小细胞肺癌EGFR突变患者的TKIs治疗选择提供参考。     

“乐崩”现象的背后：“大乐教”到“小乐事”转向中的“学统”再造与礼乐关系重构

发生在春秋战国之际的"乐崩",关系到自周初至战国中晚期整个礼乐传统所发生的深刻变革:从外在看,它代表着有完整乐制设计、支撑的周初"大乐教",向着春秋以降注重"乐"的艺术性、娱乐性的"小乐事"状态的转变;从内在看,它代表着从依赖于制度支撑的"学统",向着基于历史叙事以凝聚道德德性的形态转变。同时,"乐崩"促发了礼乐关系的重构:如果说"大乐教"的礼乐文明是以"乐"为托底的文化形态、文化场域,则"小乐事"中的"乐"便成为"礼"的辅助形式。礼乐关系的这种转变值得注意,因为它直接影响到我们对诸子(如孔子)之于礼乐问题的理解与判定。     

宜兴紫砂艺术品投资市场与投资心理浅析

艺术品投资市场如今已毋庸置疑地成为了中国休闲爱好与投资理财的新热点,引起了越来越多人的关注,并有着持续升温的趋势。在此时,认真分析宜兴紫砂艺术品投资市场中各种不同主体面对这同一红火现象的不同心理情况,着重分析宜兴紫砂艺术品投资市场红火现象的成因,对于无论是理论研究还是实践运作都能起到良好的促进作用,而如何将分析内容总结并真正运用自如,则还需要多方面的思考与充足的实践经验。     

赵本山：拼出来的“小品王”

兔年春晚直播到23：25分的时候,主持人朱军、董卿问观众现在最期待谁的表演,台下立刻呼声四起：“赵本山!”朱军说：“赵本山啊,我还真没看见,我倒是看见王小利和小沈阳了。”不知道朱军的话是不是一语双关,事实上,离小品《同桌的你》演出时间还有半个小时的时候,赵本山真的不见了。     

中医骨科小夹板的现状及今后发展的思考

小夹板固定技术是中医骨科外固定的精华,面对日益发展的西医接骨学,中医小夹板技术在近些年的发展相对滞后。小夹板的发展存在经济,政策及骨折治疗的医学指南本身诸多问题的困扰;如何进一步改进中医小夹板的舒适性与匹配性,收集小夹板治疗的循证医学证据,系统科学评价小夹板的疗效,为今后骨折治疗指南等提供依据。寻求适当的政策支持及医保...     

双气囊小肠镜在小肠相关疾病中的应用进展

小肠及其相关疾病在所有消化道疾病中占有重要地位,对小肠及其相关疾病的诊疗一直存在相当大的困难,常规的内镜检查和治疗方法无法准确诊断和治疗小肠及其相关疾病,例如不明原因消化道出血,小肠肿瘤,胆胰管疾病等。双气囊小肠镜的出现为小肠及其相关疾病的诊疗提供一种全新的方法,内镜下进行小肠疾病治疗,例如小肠出血的止血、息肉的切除、肠腔狭窄扩张等,及各种相关的新技术、新方法层出不穷。本文就对双气囊小肠镜的应用前景和诊疗新进展做一综述。     

非小细胞肺癌分子靶向治疗中的循证医学和个体化治疗

肺癌是我国发病率和病死率最高的恶性肿瘤,分子靶向治疗是晚期非小细胞肺癌新的有前景的治疗方法。本文通过介绍以表皮生长因子受体酪氨酸激酶抑制剂为代表的非小细胞肺癌的分子靶向治疗历程,说明了循证医学和个体化治疗在临床肿瘤治疗中的相辅相成,只有将循证医学和个体化治疗结合起来才能不断地提高临床肿瘤治疗水平。     

道器之辨中的三种范式及其转换

道器之辨在中国哲学发展史上形成了三种理论范式并实现了范式转换,即从汉唐宇宙生成论范式下的"道先器后"说转换为宋明本体论范式下的"道体器用"说,进而在明清之际转换为生存论范式下的"治器显道"说,而生存论范式开启了人文主义视野和趋时更新的开放价值取向。     

意想不到

1940年,一位年轻的发明家切斯特·卡尔森带着他的专利走了20多家公司,包括一些世界知名的大公司。它们无一例外地拒绝了他。1947年,也就是在他被拒绝7年后,终于,纽约罗彻思特一家小公司肯购买他的专利—-静电复印。令那些曾经拒绝过他的大公司意想不到的是,这家小公司后来因为这项专利·发展成为鼎鼎有名的施乐公司。     

宋元时代漳州的开发与寺僧

(一)笔者一直在研究宋代两浙地区的大刹及其制度、社会等问题,尤其注重探讨宋元时代子院和小庵(接待庵、施水庵)的情况。首先,关于子院,我们以宋元时代的地方志为主要材料,按小刹的结合、子院的独立、子院的废绝分门别类,考察子院的演变趋向。进而根据《名公书判清明集·人品门》所载建阳(福建)开福寺诉讼记录,论述复合寺院的内部结构。开福寺的23个子院都是本寺(开福寺)的产业(“物业”),它们尽管分别拥有田地,但都是从开福寺的田地分得佃作的(“分头佃作”),而开福寺的佛殿、佛像和斋堂、三门,由23个子院所共有。23个子院中,如无徒弟继承…