清代净土教理系统及其演进探析

<正>净土宗是清代最为兴盛的佛教宗派之一,其上承明末清初的莲池、蕅益诸师,是晚明佛学思潮的余绪与进一步发展;同时,也内在深刻地影响着近现代净土宗的发展走向,成为近世净土信仰的思潮源泉。因此,厘清清代净土教理的系统划分与演变趋势,既对贯通晚明与近现代两次佛学思潮有一定作用,也对了解兴盛不衰的清代净土宗本身十分必要。然而,清代佛教在教理上的发展历来不被看重,其中净土宗尤被认为是在义学方面"没什么建树"的。^[1]在本文看来,     

论伊斯兰教的妇女观

论伊斯兰教的妇女观安徽省蚌埠市旅蚌清真寺穆华芬各位朵斯提，色兰！我作为穆斯林女性，参加这次全国首届＂卧尔兹＂演讲比赛感到很高兴，我愿借此机会就伊斯兰教关于妇女的社会地位问题作如下演讲，并同大家一起探讨交流。大家都知道，妇女是家庭的主要成员，是社会建设...     

天地之文与人文的贯通——论《文言传》题名的真实内涵

《文言传》为何以“文言”名篇,历代学者论述各异。陈鼓应“文”本于“天地之文”的观点颇有启发性,但过于简略。“天地之文”是“文言”之“文”取义所本。《易》中有天地之文,亦有人文。天地之文即天地生物、成物之象,人文是圣王法天牧民,使天地生机昌茂、万有和谐有序之象。《文言传》以“文德”贯通天地之文与人文、天地之道与人道。“文德”即易道生生之德,其所反映的深层精神品质即“仁”。乾坤二卦作为生生之本,最为集中地体现了生生之易道、天人贯通之“文德”,故阐释乾坤二卦德义之辞题曰“文言”。     

中国伊斯兰教第九次全国代表会议主席团名单北大核心CSSCISSCI

大会主席团：丁利（回族）、马开贤（回族）、马云峰（回族）、马长庆（东乡族）、马文云（东乡族）、     

和谐教堂从这里开始——天福堂创建和谐教堂一瞥

位于武夷山麓的福建省建阳基督教天福堂,现有信徒2000多人,专职教牧人员10位,自创建和谐教堂以来,天福堂努力抓住创建和谐宗教场所的契机,深化神学思想建设,提高教职人员及信徒的爱国爱教、坚持三自、遵纪守法的思想水平。     

单县教会蒙新恩

山东省单县地处鲁西南,是个革命老区、农业大县、经济欠发达地区,县城周边与河南、安徽、江苏接壤。在这个享有“青山羊之乡”美誉的地方,“主的羊”遍布全县各个角落,教会发展很快,福音兴旺。     

牧者的自律

今天的社会快餐文化随处可见,即刻满足,无须等待;强调成功,重视精彩;花样繁多的消费,高频率的忙碌往返,世界成为一个村,多文化,多民族,交织融会。社会的高频率变化,经济的起伏不定,东西文化的相互渗透,这些不仅对社会带来巨大的挑战,对教会、对教牧人员也带来更大的挑战和考验。     

践行新追求 实现新作为 展示新风采北大核心CSSCISSCI

奉普慈特慈的真主之名 中国伊斯兰教第九次全国代表会议于2011年9月13日至15日在北京隆重举行,来自全国各地的567名各族各界穆斯林代表出席了会议。这是一次团结进取、继往开来、求真务实的会议,是调动各方面力量,集中各方面智慧,