魔鬼的引诱——《失乐园》撒旦与《浮土德》梅菲斯特形象之比较

《失乐园》中撒旦是堕落的大天使,亦是个反抗上帝,引诱人类吃禁果的魔鬼;《浮士德》中梅菲斯特则是一个收买人类灵魂,引诱人类堕落的魔鬼.他们都是引诱的魔鬼,两者存在共性,他们的引诱目的和引诱手段存在着相似性,但各自又具备不同的特点:两者的身份及具体形象不同,对受众产生的影响不同,两者还有着不同的悲剧结局.不管是撒旦还是梅菲斯特,都是利用人性的弱点,引诱人类沉沦堕落,但另一方面,魔鬼的引诱也对人类人性的挖掘产生了深刻的本质性的影响.     

另一种胜利者

先看梅子涵先生讲的一个故事：一天，在一棵古老的橄榄树下，乌龟听见一只长得很漂亮的雄鸽子说，狮王28世要举行婚礼，邀请所有的动物都去参加庆典。既然狮王28世邀请所有的动物都去参加庆典，那我是动物，也应该去!乌龟心里想。她上路了。在路上她碰见了蜘蛛、蜗牛、壁虎，还有一大群乌鸦。他们先是发愣，然后规劝并嘲笑说：“乌龟呀乌龟，不是我们说你，这样一个非常简单的道理你都不懂，婚礼马上就要举行，可你爬得这么慢，你能赶上吗?别说婚宴早结束，洞房也已闹完，甚至小孩子也出生了，恐怕生下的小孩也已经长大成人可以举行婚礼了。…     

扈从清凉山——用谢灵运《登池上楼》韵

霓族卫仙畔,井参乍扣历,寻山异台向,绵绵骑出谷,我后展遐瞩,飞材拉幽块.月如扬笃音。岩窦遗深沈。载笔渐沈任。论诊云栖林。乘时此西月多。驻罕眺崎嵌。春冰杂古雪,枝咬曲涧水,幸陪紫府游,才友图稽往辙,皇情一以眷,于)又忆巡浮j月。木末寒号禽。则听清茄吟。览物谐素心。名区传自今。扈从清凉山——用谢灵运《登池上楼》韵@高士其 ~~     

《陈国符道藏研究论文集》已由上海古籍出版社出版

应全国政协外事委员会邀请，葡萄牙议会外交与欧洲事务委员会主席亚伊梅·伽玛率5人代表团于2004年10月24日至30日来华访问。10月28日代表团一行在外事委员会副主任武韬及陕西省政协有关领域的陪同下参观访问了西安八仙宫。     

1930年代初北京穆斯林与基督教传教士关于伊斯兰教和平本质的争论

1920年代后期和1930年代初期,中国回族穆斯林学者在多种出版物中提出伊斯兰教和平本质的言说,受到基督教传教士、著名中国伊斯兰教研究者梅益盛(Isaac Mason)的批评,双方发生争辩。本文分析当时回族所处的中国社会环境,指出这场回耶冲突折射出辛亥革命后回族穆斯林在中国现代国家建设过程中对回族自身民族建设的新诉求:即不仅仅要被承认是多民族国家的爱国的公民,积极主动强调自己的国家认同,而且希望改变主流社会对其信仰的漠视、忽视和错识,希望被承认为是一个和平的宗教的信仰者。他们所借助的外来的关于伊斯兰教和平本质的言说,正是他们找到的构建中国回族伊斯兰民族-宗教面貌的有效途径之一。