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51.
《国家新型城镇化规划(2014—2020年)》明确指出:“我国城镇化是在人口多、资源相对短缺、生态环境比较脆弱、城乡区域发展不平衡的背景下推进的。”这决定了我国必须走中国特色新型城镇化道路。山地丘陵地区在我国国土面积中占到陆地总面积的43.2%,因自然条件相对较差、发展基础薄弱和位于边缘地区等特征,其往往是我国集中连片经济较薄弱地区和重点生态功能建设区域。虽然我国地形复杂多样,但是在数千年的城市发展中,我国克服地形条件带来的建设困难,利用地形地貌塑造出丰富美丽的地形景观,其中对于山地的改造和利用最为突出。但是,在当前的山地城镇建设中,针对空间景观建设不理想的情况,塑造蕴含传统文化内涵、凸显历史文化空间价值、保护与利用山地地形的山地城镇景观是十分必要的。 相似文献
52.
浙江丽水作为浙西南革命老区所在地,红色旅游产业近年来得到快速发展。大力弘扬浙西南革命精神,将红色资源有效转化为经济优势,有助于丽水实现从“绿水青山”到“金山银山”的跨越。基于此,从丽水红色旅游发展特点出发,分析其发展过程中面临的挑战,探索“两山”理论助推丽水红色旅游发展路径,以期促进丽水红色旅游可持续发展。 相似文献
53.
天师道,初创时俗称“五斗米道”。教内则称“正一盟威之道”。因道教尊奉创始人张道陵为天师,故称天师道。宋元以后,龙虎山天师主领道教三山(龙虎山、茅山、阁皂山)诸派,统称“正一道”,以区别于金元时期在北方兴起的全真道。 相似文献
54.
随着世界经济的发展,旅游业态呈逐渐多元化趋势,人们在旅游时不仅仅追求单纯的娱乐,更注重知识的学习和情感的体会。历史风貌区作为一个地区的历史遗迹,不仅能给予游客感官体验,还能让游客得到情感上、思维上的收获。烟台山历史风貌区被称为“万国建筑博物馆”,是福州近代文化发展的见证者。如今,人们的需求逐渐发生变化,情感化设计成为历史风貌区景观优化过程中必须考虑的问题。从情感化设计的角度,根据三层次结构分析烟台山历史风貌区的物质文化、行为文化、精神文化,提出建立感官体验、营造行为交互、构建情感反思的优化策略,探索历史文化风貌区景观情感化的方法,为实现历史风貌区的活态化提供新思路,从而促进人、文化和历史三者的可持续发展。 相似文献
55.
天柱山 ,又名天竺山 ,在陕西山阳县城东南约 40公里处 ,距西安约 2 40公里 ,是道教和佛教活动历史悠久的名山。清代中叶纂修的山阳地方志书中记述 ,从唐朝贞观初年到清朝顺治年间 ,慧圆、化藏、大机、无边、超古等佛教高僧均在天柱山一带弘扬佛法 ,天竺山之得名显然与此有关。道教在天柱山一带的活动 ,更是源远流长 ,本文主要记述以天柱山为中心的山阳地区道教的历史与现状。据清嘉庆元年刊本《山阳县志》记载 ,早在东晋时代 ,著名的道教理论家、炼丹家葛洪即在本县境内的馒头山隐居修道。葛洪 ,字稚川 ,号抱朴子 ,丹阳句容 (今江苏境内 )人… 相似文献
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57.
正炉峰禅寺位于浙江省绍兴市区东南4公里的会稽山香炉峰,与全国文物保护单位大禹陵毗邻,古称天柱精舍、天柱山寺,又叫南天竺,以观音道场闻名遐迩,向有"越中佛国"、"天竺胜境"之称,现为改革开放佛教重兴后绍兴市最大的寺院之一。中国古代有五大镇山,简称"五镇",南镇会稽山即其中之一。历史上,"五镇"与"五岳"齐名,合称古代十大名山。所谓镇山,不仅仅指一座山峰或 相似文献
58.
常言道:抱犊崮万丈高不到蒙山半截腰。蒙山有多高?那里的教会怎样?有幸蒙主带领来到了地处沂蒙山腹地的山区教会——蒙阴,著名的孟良崮战役就发生在这里。 过去蜿蜒于山间的羊肠小道已被沥青路面取代,但那不可避免的盘山。 相似文献
59.
60.
常熟兴福寺位于江苏省常熟市城北虞山之麓,该寺始创于南齐,邑人郴州牧倪德光舍宅为寺,名“大慈寺”;相传唐贞观年间,有黑白二龙较勇,冲进成溪,遂成破涧,故寺又名“破山寺”;唐懿宗咸通九年,敕赐大钟及“兴福寺”额,因名“兴福寺”。 相似文献