批评别人 先要自我反省 评美国国际宗教自由委员会《2013年国际宗教自由报告》北大核心CSSCI

4月30日,美国国际宗教自由委员会发表《2013年国际宗教自由报告》,再次以＂国际宗教警察＂自居,打着维护＂宗教自由＂旗号,将＂美国标准＂等同于＂国际标准＂,对其他国家的宗教状况指手画脚、妄加评论。《报告》继续歪曲中国的宗教政策、抹黑中国的宗教现状,     

探析高技派建筑的特征

高技派特有的审美风格历久不衰,分析高技派建筑,探析高技派设计理念。     

《创世记》1-3章之历史批评法回眸

历史批评法研究《创世记》1-3章,通常以来源批评法、形式批评法、传统-历史批评法,以及编辑批评法等组成。这些方法之间,没有绝然的分野和对立。历史批评法诠释《创世记》1-3章,为读者揭示了两个创造故事。本文批判地回顾了学者对两个创造故事的来源、所使用的场景、传递的过程,以及编修的痕迹等方面的研究,认为尽管历史批评法受到许多质疑和挑战,但它仍然是研究希伯来圣经的基础方法。     

检阅批评家作品——浅析批评写作相关问题

相对于艺术家而言,艺术批评的写作无疑是批评家的职责所在,也可以说是生存之道,批评家应写出好的被认同的文章和艺术家应创作出好的作品是一样的道理.而长期以来都是批评家在检阅着艺术家的作品,我们是否有必要检阅一下批评家的作品呢?     

“设计批评”内涵初探

设计批评是典型的现代理论用语,产生于西方现代设计兴起的过程中。而此前,在中西方却也都有着设计批评的深厚的传统理论背景和丰富的历史形态。对其内涵进行探讨,将设计批评置于更广阔的历史空间,势必会使我们获得更宏观、更理性的观念和认识。     

当头棒喝成就千古轶事

《史记·管晏列传》载有这样一段记述。晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖。策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。     

批评是一剂吗啡

休斯敦火箭队的主场比赛马上就要开始了。可是，有一名主力球星在赛前规定的时间里却没有来．原因是塞车。当球星飞奔进训练场的时候，他已经迟到了30分钟。在美国人的眼里，这是很严重的一个过失。火箭队的主教练范甘迪把球星叫到自己的办公室，他说：“我知道你为什么晚到，但一切过去了，从现在开始，我要你百分之百地去思考比赛，好吗?”     

西方女性主义圣经批评述论

近代以来,越来越多的基督教女性主义者质疑圣经的男性中心主义。19世纪最重要的女性主义释经著作是伊丽莎白.斯丹顿主编的《妇女圣经》。20世纪70年代中期以来女性主义圣经批评成为西方特色鲜明的学术科目。抨击父权制观念、谋求建构女性的主体性阅读地位及其文化传统、主张上帝具有双性同体的特质,是女性主义圣经批评的理论特征。妇女主义圣经批评在反对性别歧视的同时,兼而反对种族偏见和阶级压迫。     

《韩诗外传》对荀子的批评

宋人批评荀子主要集中批判荀子的性恶论、杀《诗》《书》、法后王、非毁子思和孟子、思想近法家,以及韩非、李斯师承荀子等六个方面。除最后两个问题外,《韩诗外传》都对荀子表示不满,实已开宋人批评荀子之先河。