善意的打击有助于成长

前不久，姐姐拿着她女儿的作文来家里登门求教。我最后，如实地向姐姐讲了文中的不足，令姐姐很不愉快。     

受批评多乃是幸事

如果你很努力，而且经常受批评，那么你应该庆幸，因为你已经是名家或即将成为名家了。刚才这句话，可能不太好理解。看看下面的真实资料，你就会豁然开朗。     

牧师不愿说的秘密

大多数人没有意识到,牧师们也有自己的秘密。牧师职位特殊,会担心当人们知道有关他们家庭的事情时,可能会对自己形象造成毁坏、家人受到某种伤害或教会的事工受损,使他们难堪。因此,一些属灵的领袖拒绝分享他们的想法、忧愁或伤害,而选择隐匿自己的伤痛。1、"我的婚姻处于挣扎中。"牧师们一天24小时、一周7天都处于开机状态。他们经常在和家人一起吃饭时被一个电话打断:本来计划好的和妻子的约会,由于教会成员的紧急事件而被搁置。牧师     

朱熹的子学思想及其特征和地位

<正>朱熹思想的重要价值,使国内外学者从各个角度对其进行了深入持久的研究,产生了许多重要成果。然而,从子学角度对其进行研究的却很少。事实上,朱熹站在理学的立场上,对子学人物及其观点多有评论; 这些评论尽管比较零散,却体现了其独特的子学思想,它对于我们进一步认识朱熹思想的全貌,并从一个侧面了解子学在宋代的流传及对朱熹思想的影响,都有积极的作用。     

腐败辩护中的道德困境探析

腐败是典型的政治问题,但是腐败辩护却是典型的道德问题。在现实生活中,为腐败行为提供合理化辩护的现象广泛存在,其中两种流行的腐败辩护模式应当引起理论界的重视:其一,诉诸善的目的的"善意的腐败";其二,诉诸必要的恶的"肮脏之手"。两种腐败辩护模式共同体现了述行不一致的悖论式特征。但是,"善意的腐败"导致伪道德困境,进而带来新的道德混淆;而"肮脏之手"触及道德困境的实质,进而打开了如何从"应该"到"做"的探索路径。     

小草

三国时,吕岱位高权重,名声显赫。他的朋友徐厚常常毫不留情地批评他的缺点。吕岱不仅没有责怪徐厚,反而更加尊重、亲近徐厚。徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:"徐厚啊,以后我到哪儿去听自己的过失啊!"我们不得不钦佩吕岱不畏别人批评的态度,如小草般虚心接受的生活态度,造就了一代名将。梅兰芳在演出京剧《杀惜》时,突然听到有位老人说"不好"。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬对老人说:"说我不好的人,是我     

没有不劳而获的事

最初她给人的印象,是《雪山飞狐》中柔弱得毫无杀伤力的苗若兰:一张婴儿肥的面孔,含羞带怯的无辜眼神,演技稚嫩,声音娇嗲。她1997年出道,因参选港姐而受到无线电视的青睐,签约不久,就在《雪山飞狐》这部剧中担任女主角。谁都以为她是"麻雀飞上枝头变凤凰",从此可以平步青云了。然而,她的演艺之路并非一帆风顺,反而十分坎坷。由于不是表演科班出身、演     

侍奉受到批评,怎么办?

问：我是一位在教会中服侍多年的女传道,虽然侍奉努力,却常听到来自各方面的对自己的批评,心灵光景好一些的时候,也就不去在乎;但人软弱时,听到一些莫名奇妙的批评,常容易火冒三丈。我愿意努力地付出,不计较教会给我的仅是微薄的薪金,但这些无端的批评,真的让人忍无可忍。我当怎么办呢？     

善施:善意、善物、善行——对塞涅卡“善施”内涵意蕴层面的阐释

何谓好慈善?古罗马慈善伦理思想家塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca)提出只有"善施"才是一种真正的好慈善。所谓善施,包涵三个层面的意蕴:意向性层面(善意)、介质性层面(善物)和实践性层面(善行)。通过对这三个层面意蕴的解读,明确作为好慈善的精神本质是善意,物质载体是善物,道德实践是善行。可见,对于一个真正的好慈善——善施而言,这三个层面缺一不可。     

试用新批评理论解读《扑克滩放逐的人们》

引言 布勒特·哈特在他的短篇小说扑克滩放逐的人们一文中向我们描述了一群靠着不体面方法谋生的人,或是不顾死活的赌徒奥克赫斯特先生,或是为人所不齿的“席浦顿妈妈”,他们不光彩的职业和败坏的行为是“道德气息浓厚”的扑克滩人们所不能忍受的,在去往山第州的路上,他们与单纯善良的汤姆和萍妮相遇,突如其来的恶劣天气扼杀了每个人生存的机会,但是天真善良的汤姆和萍妮感染了这里的每一个人,本该出现的埋怨、咒骂化为了彼此之间的关心与爱护。