等主再来

思人生忙忙碌碌是为何,想世界敬主爱人有几多?看红尘多少花天酒地人堕落,     

先商族源于济南大辛庄考

大辛庄早商文化由于其与岳石文化和山东龙山文化共生．可初步确认其为先商族发源地的文化。古书记有简狄生活于不周之山与幽都，不周山即华山，幽都即大辛庄遗址·简狄即生商始祖契于凤凰台（商丘）。后来，契东迁于今寿光市以南之呙宋台，是为古书记载的困（因、殷）,民国。呙宋台即商丘。因此，大辛庄与呙宋台是“商”与“殷”的源头。     

提高“逆商” 安度难关

人生的道路多非平坦,有时难免会遇到难以越过的关隘。古人云:"人生逆境常十之八九"。生活中的各种突变和挫折,以丧偶、离婚、牢狱之灾、突然失业、直系亲属的死亡等,对人的精神打击最大。     

戴钧衡之学术渊源及其《书传补商》之特色

戴钧衡承袭了乃师方东树的学术思想,尊崇宋学,强调经世致用。其所著《书传补商》一书,宗主程朱,推尊《蔡传》,重视对《尚书》中义理的阐发,可谓桐城派治经的一大代表作。戴氏解经,特别强调反复玩味经文,并以人之常情、事之常理为佐证。戴氏以此方法辨析疑义,阐明新说,形成了鲜明的治经风格。     

“有宗”与“无宗”的对立和梵佛本源精神的一致性

"有宗"与"无宗"的区分是印度古人对自身知识和实践情势的自我理解。作为固有传统,这一区分在宗教层面虽得到现代学界的接受,但从哲学层面看,它并不充分。在对两者作出充分的语文学及哲学分析后,这一区分可以追踪到印度宗教哲学的"实事本身"——超越、至真。通过对奥义书哲人与佛陀教诲的原则性回溯,可以看到,"有""无"大防是宗派性和教条性区分,而在本源精神上,奥义书(及商羯罗)与佛陀(及龙树)的智慧保持着根本的一致。     

浅析中小型文商综合体运营模式的特质——以宽窄巷子为例

大型文商综合体，主要是以万迭集团打造的万达城市广场综合体为代表，主要是一种以文化和商业地产的结合为核心表现，配套以购物、休闲娱乐、咖啡吧、电影院等的大型综合体；中小型文商综合体的发展形式较为多样，其中以文化旅游商业街区为依托发展起来的中小型文商综合体最为典型，如成都的宽窄巷子、锦里，北京的南锣鼓巷等等。本文以文化旅游商业街区这一中小型文商综合体的重要形式为切入口，旨在通过对其具体案例的分析，从而以小见大，来探寻中小型文商综合体运营模式的特质和发展的一般思路。