消费“欺诈行为”的司法认定及逻辑证成——基于38例典型案件的分析

我国反欺诈立法体系虽已初步建立,但缺乏对"欺诈行为"的明确界定。在消费欺诈司法案件中,惩罚性赔偿责任的认定除了涉及欺诈行为的要件构成外,还涉及消费范围的确定、裁判法源的适用、请求权的基础、举证责任的分配、证明标准的确立等问题。消费欺诈以侵犯消费者知情权为前提,但并非所有经营者违反告知义务的情形都构成欺诈。消费欺诈的认定应当根据主客观一致原则,从主观要件和客观要件两方面着手,并结合具体案情综合评判广告宣传、部分欺诈、网络平台责任等特殊问题。着眼于未来,应从宽把握"消费者"的概念,逐步认可"知假买假"的合法性,降低欺诈行为的证明标准,并推动消费欺诈案件的司法诉讼与行政处理的有效衔接。     

麻烦带来的商机

在餐馆里，人们点菜时大多根据自己的口味和需求，至于吃的菜有什么营养，有何禁忌，往往一无所知。有一次和朋友到一家比较高档的酒店吃饭，我们点了几道平时自己喜欢吃也适合我们口味的菜酒酣耳热之际朋友突然向老板发牢骚：我们吃你的饭菜就应该有知情权。酒店的菜除了标明价格外，能否     

斯密论激情、自我掌控与商业社会的困境

在斯密的道德哲学体系中，德性和品格是两个重要的主题。斯密并不相信仅凭制度或者竞争就可以保证在任何情况下都使对私人利益的追逐有助于公共利益。相反，他认为自我掌控这一德性对于商业社会来说是必需的。它能够起到调和个体内心分裂和社会分裂的作用。斯密曾乐观地认为商业社会的典型处境可以内生出混杂了利益动机的自我掌控，但是商业社会的演化证明，该社会结构本身也包含着极端不平等、劳动分工、沉重的劳动负担等诸多削弱自我掌控之形成的因素。这构成了斯密道德哲学体系中一个尚未被发掘的困境。     

论现代商业经营者伦理权利原则

现代商业伦理的权利原则,是指一个商业决策要在商业活动中最大限度地维护利益相关者的权利.首先,要满足最高权利,即在不同国别、不同传统、不同行业的全人类均应得到遵守的人类权利.其次,要因地制宜,使商业决策尊重当地的文化传统和价值观念.     

瓜农奇招

1999年夏季，山东一农民在自己的瓜田里搞了一个简单而又精明的“创意”：他利用自己的剪纸手艺，剪出“庆祝澳门回归”、“九九归一”、“团圆”等吉祥、祝福的文字图案，然后贴在未长成的西瓜上，经过一段时间的光照后，便奇迹般地收获了一地会“长”字的西瓜。这些西瓜后来全部卖到澳门，大受欢迎，很快就被抢购一空。此事经过媒体报道之后，在经济界引起不小的反响。     

全球治理语境下的商业组织与国际法

日益加深的全球化催生了"全球治理"议题,其理论和实践已显现出包括商业组织在内的非国家行为体的作用,传统的国家主权绝对性和国家利益唯一性的主张受到挑战。全球治理关注国际社会利益,而商业组织对国际社会利益的推动和实现具有重要影响。事实表明,其利益与国家利益和国际社会利益密切相关;通过与国家的互动,商业组织成为国际规则的重要推动者和实践者。为此,在共同构建人类命运共同体的时代,应建立商业组织与国际法良性互动的机制,在充分发挥商业组织对国际法推动作用的同时,完善其社会责任的国际法规制。     

古代经商十八要决

楚国人范蠡在帮助越王勾践灭吴后，弃官经商，不久致富。他所归纳的经商十八则，被后世商人奉为至宝。这十八则的内容是：     

古寺翻红叶——江州越溪茶寻访纪行

永源寺位于滋贺县东近江市高野町,距离京都约70公里。东近江市古代属近江国,简称近江,又称江州,日本五畿七道划分中属东山道。明治维新以前近江国文化发达、商业繁荣,“近江商人”闻名日本,历史上曾出现过许多著名人物。如南北朝时期永源寺开山寂室元光、越溪茶开创者越溪秀格、江户时代中期的著名禅僧、汉诗人、五山文学中兴者大典显常等。     

哲学家的赚钱之道

人们的生活需求处在不断地发展变化之中，无数的商机就蕴含在其中。生活就像一座永远开发不尽的“金矿”，只要善于观察、善于思考，就能及时发现迎面而来的商机，从而把机会变为财富。