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131.
孙亚鹏 《四川心理科学》2014,(6):181-181,151
平时我从广播里听到或者从电视里看到了什么新鲜的事情,告诉身边的一些朋友时,也常常会被朋友说别听那瞎说,都是忽悠人的。这话的观点虽然有些偏颇。但却给我们传递了这样一条可怕的信息,那就是受众对媒体的不信任,也就是说媒体的公信力遭到受众质疑。当然媒体公信力的下降有许许多多的原因,比如媒介本身自律性下降而导致的有偿新闻、虚假报道、广告欺诈、低俗之风等媒体陋习,  相似文献   
132.
《法音》2014,(5)
正近年来,一些地方和企业受经济利益驱动,搞宗教搭台,经济唱戏,圈占佛教名山大寺进行过度商业开发,利用人们对宗教信仰的敬畏虔诚、对幸福平安的向往追求,雇用假冒僧尼,通过引诱、欺骗、胁迫等手段骗取信众游客钱财,谋取不正当利益。部分佛教名山和寺庙成为某些利益集团竞相争夺的唐僧肉、摇钱树,甚至出现了名山被上市、寺庙被承包、僧尼被假冒等令佛教四众弟子痛心疾首的乱象。这些乱象严重伤害了信教群众的宗教感情,严重侵害了佛教界的合法权益,严重扭曲了佛教的功能定位,也严重干扰了党的宗  相似文献   
133.
134.
徐晓鸿 《天风》2011,(10):23-26
潘有度(1755-1820),又名潘致祥,潘绍光,字宪臣,又字容谷,广州十三行巨贾之一“同文行”潘振承(1714-1788)的第四子。1796年,总商蔡世文(生卒不详)经营失败自杀,潘有度担任总商。清代共出现过三个商业群体,他们分别是两淮的盐商、山西的晋商和广东的行商。  相似文献   
135.
细心经商     
在特殊的日子送上一份惊喜清晨,樊经理正要出门,一阵清脆的电话铃声响起,听筒里传来一个女性的柔声:“您好!是樊经理吗?我是××保险公司的,今天是您的生日,我们打算去您家看您,什么时候您家里有人呢?”老樊连声称谢,放下电话,心中仍激动不已:这阵忙的,连生日都忘了,家里也没有人想起来,倒是保险公司的这位女孩子记得这么清楚。这位业务员叫什么,他一时想不起来,只记得那是半年前一位朋友介绍过来的。老樊认购了5份养老红利保险。一定是登记表上的出生年月日,引来今天的生日问候。下午爱人来电话,说保险公司的两位女业务员送到家里一份礼品…  相似文献   
136.
我国文化历史十分悠久,反映在商业上也形成风格独特的“商业文化”,尤其以诗词、楹联为美。  相似文献   
137.
张姚 《天风》2017,(9):34-36
教会要以审慎而开放的态度来面对微商,积极引导信徒发挥自己的恩赐随着微商在教会的泛滥,越来越多的基督徒开始纠结:基督徒到底能不能做微商?教会要不要抵制微商?要回答这个问题,首先我们要弄明白什么是微商?基督徒职业的准则是什么?一、何谓微商随着微信、微博等社交媒体的普及,很多人转而把这个原本用作社交的平台当做商业平台,开始在朋友圈、  相似文献   
138.
信息社会,电视广告促销越来越多在商业竞争中发挥着不可替代的作用,提供了强大的动力支持。本文通过一些广告现象,分析和总结了电视广告在设计、表现、营销等方面的实质及规律。  相似文献   
139.
勇敢挺身而出:不论身处什么状况,对自己不知该说什么而感到困窘是无妨的;让我们想帮助的人知道我们的感觉,也是无妨的。甚至可以老实地说:“我不知道你的感觉,也不知道自己该说什么,但是我真的很关心你。”即使自己对这样的表达觉得可笑,还是可以让对方知道,你不急着“现在”和他交谈。  相似文献   
140.
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