论工业史与商业史在马克思历史观中的地位与价值

一在马克思历史观的视野里,人类的劳动发展史构成人类的社会发展史的基础。马克思主义经典作家在谈到唯物主义历史观的出发点时,一再强调:这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件,包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。(《马克思恩格斯选集》第1卷,第67页)     

管窥《新华画报》中的孤岛电影与理论表达

作为民国时期新华影业公司发行的刊物,《新华画报》具有明显的商业诉求、明星消费、民族立场与现代启蒙等特点。因此,透过《新华画报》这个载体,管窥孤岛时期的电影作品及其相关论述,对于我们今天了解和研究那个特殊年代的新华影业与当时上海影人的理论表达,有着十分重要的意义和价值。     

深入贯彻落实十部门文件 切实维护佛教界合法权益

正近年来,一些地方和企业受经济利益驱动,搞"宗教搭台,经济唱戏",圈占佛教名山大寺进行过度商业开发,利用人们对宗教信仰的敬畏虔诚、对幸福平安的向往追求,雇用假冒僧尼,通过引诱、欺骗、胁迫等手段骗取信众游客钱财,谋取不正当利益。部分佛教名山和寺庙成为某些利益集团竞相争夺的"唐僧肉"、"摇钱树",甚至出现了"名山被上市"、"寺庙被承包"、"僧尼被假冒"等令佛教四众弟子痛心疾首的乱象。这些乱象严重伤害了信教群众的宗教感情,严重侵害了佛教界的合法权益,严重扭曲了佛教的功能定位,也严重干扰了党的宗     

十三行巨贾潘有度诗歌中的西洋风俗

潘有度（1755-1820）,又名潘致祥,潘绍光,字宪臣,又字容谷,广州十三行巨贾之一“同文行”潘振承（1714-1788）的第四子。1796年,总商蔡世文（生卒不详）经营失败自杀,潘有度担任总商。清代共出现过三个商业群体,他们分别是两淮的盐商、山西的晋商和广东的行商。     

论如何使儿童插画具备适应儿童视觉感知能力的审美特性

图画书,作为儿童成长中最早接触和最常接触的视觉文化产品,对于儿童的成长教育,尤其是审美教育有着不可估量的价值。图画书中的儿童插画部分,可以说就是对于儿童的视觉成长最早和最直接的教育方式,是对儿童进行早期审美教育最重要的媒介之一。因此如想使儿童插画具备适应儿童视觉感知能力的审美特性,就必须从下几个方面做起:(一)要使画面的版式活泼,绘画视角要丰富;(二)插画的角色,背景要夸张变形,突出事物特征,产生亲切感;(三)画面色彩要富于变化,强烈、鲜明;(四)画面内容丰富,善于隐藏细节、富于暗示,让孩子有可以好奇地探索并充分发挥想象的空间。     

视觉传达设计的商业本质与文化本色

视觉传达设计是一种以传达信息为目的的艺术设计形式。功利性的诉求使视觉传达设计与商业社会的关系密不可分,从而使其具有显而易见的商业本质。而在我们热衷于探讨视觉传达设计的商业与艺术特性的同时,显然不能忽视其对于社会文化的承载、传播和引领作用。在社会文化越来越呈现出商业化、视觉化的今天,在保证为商业服务的同时,突出和强调文化关注在当前视觉传达设计实践与教育中的重要性,对于当前先进文化与和谐文化的建设无疑具有积极的、现实的意义。     

微电影的商业营销模式

微电影采用了传统媒体优质的画面感与新媒体形式下的互动感,能够在短时间内吸引观众的注意力。微电影作为新兴事物,其商业营销模式的研究尚处于探索阶段,虽然还不是特别成熟,但由于其市场前景被普遍看好,目前已经初步形成了产业链条。商业微电影大致有三种运作模式,分别为企业赞助模式,品牌植入模式,企业定制模式。     

从“破坏”到“建设”——西方学术界对休谟政治哲学“印象”的转变

近年来,休谟政治哲学研究逐渐在我国学术界成为热点。究其原因,除了中国学术自身发展的规律之外,也受到西方学术界关于休谟政治哲学研究强劲复兴的影响。20世纪60年代之前,西方学术界一般将休谟看成是一个契约论的著名破坏者,认为其破坏有余,建设不足。[1]但此后,在一系列学     

论商业贿赂的法律构成及立法完善

近年来,商业贿赂的泛滥严重损害了我国社会主义市场经济体制的正常运行。本文从法律的角度通过对商业贿赂概念及表现形式的论述,剖析了商业贿赂行为的法律构成要件,对现行的商业贿赂法律体系存在的问题进行分析阐述,对进一步完善反商业贿赂立法提出了对策建议。