关于阿恩·奈斯、深生态运动及个人哲学的思考

1972年,阿恩·奈斯在布加勒斯特的谈话中提出"深生态运动"和"生态哲学",此次谈话的摘要发表在1973年的<探索>期刊上.从那以后,奈斯就个人生命哲学发表了独到的观点并写了大量文章.他所研究的个人生命哲学基于缓解环境危机的考虑以及与自然和谐共处的愿望.他把这样的个人哲学称为生态哲学.本文旨在解释奈斯提出的基本概念并澄清一个普遍存在的错误认识:把奈斯的"生态哲学T"等同于"深生态运动".     

教单身男女谈恋爱 “牵手大师”年入200万

正[凤凰资讯]如今,"谈恋爱"也成为一门技能,据报道,随着社交互联网的兴起,有不少创业团队打起了婚恋培训的主意,他们在网上揽客,专门教都市年轻白领以及大学生谈情说爱,从中获利,其中佼佼者年入200万元。在一个相关网站平台上,有380个恋爱培训团队,课程内容包括形象打造、搭讪方式等,收费少则几百元,多则高达两万元。该网站信息显示,已有     

低调

在媒体和网络的时代,一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。高调必须强势,不怕攻击,反过来愈被攻击愈受关注,愈成为一时舆论的主角,干出点什么都会热销;高调不仅风光,还带来名利双赢,所以有人选择高调。但高调也会使人上瘾,高调的人往往离不开高调,像吸烟饮酒愈好愈降不下来,降下来就难     

休谟的商业共和主义思想探析

古典共和主义认为,“共和”的必要前提是积极的公民美德,而商业是腐化公民美德的重要力量,从而使公民自由变得不可能.因此,摆在近代政治思想家面前的一个基本问题就是:在商业社会背景下,共和政治是如何可能的?从某种角度来说,休谟的政治思想可以被看成是对这一问题的解答.他对商业社会的道德辩护以及对“派系”与“联邦大共和国”思想等理念的阐发,使他成为共和主义思想传统中不可忽视的思想家.     

江西省庐山市以“智慧寺院”建设推动宗教事务规范化管理北大核心

庐山市结合本地宗教工作实际,综合运用“互联网+数字化”建设等科技手段,率先在庐山万杉寺开展“智慧寺院”探索试点活动,以此推动全市宗教事务规范化管理。一、把握宗教界人士思想引领一主线中共庐山市委统战部始终牢牢把握宗教领域意识形态工作主动权,以宗教中国化方向为主线,在“智慧寺院”建设中不断加强对宗教界的思想政治引领。一是打造“直播平台”建设。通过公众号、小程序、APP等嵌入方式,将中央、江西省、九江市各级电视台和广播电台在线直播功能导入,可以第一-时间组织宗教界人士和信教群众了解掌握党和国家的大政方针政策,不断培育宗教领域“同心同行”思想,让宗教界人士和信教群众更加紧密的团结在党的周围。     

展示超设计

展示设计作为最前沿的设计形态,在其发展的过程中,趋向开放、前卫、强调个性化,融合了超设计的观念.     

浅谈如何充分发挥“校讯通”平台的作用

所谓“校讯通”就是利用网络平台进行手机短信群发，轻松实现家长与老师间的双向交流的系统平台。它为广大师生以及家长带来福音，因其强大的功能使“校讯通”这个系统交流平台犹如一座桥梁飞跨家校两岸，天堑变通途，让家校之间的联系变得更迅捷，真正实现“省时、省费、省力，省心”的实时沟通、联系，及时掌握孩子在家或在校的学习、生活等动态。     

微博时代传统媒体的生存与发展策略

<正>随着媒介技术的不断推陈出新,媒介融合已经是不可逆转的趋势,媒体间的界限越来越模糊,其他行业与新闻传播业的界限也越来越模糊。自微博诞生以来,它就表现出了极强的生命力,为受众搭建了一个互动性强、交流平等的话语平台。如今,身处信息爆炸时代的受众比以往更加渴求信息,而信息传播的速度和效率已成为新媒体必争的制高点。从某种意义上说,新媒体给传统媒体带来的不仅仅只是挑战,更多的是开放     

论商业新业态对消费者的形塑--城市消费"沃尔玛化"研究的一个视角

本文分析了以大卖场、超市、便利店等为代表的现代零售新业态对城市消费者的形塑功能,并从消费者行为学的视角论证了目前城市消费“沃尔玛化”在刺激城市人消费观念转型、促进消费行为的类型化以及强化人们消费行动公益性等方面所发挥的具体作用,同时也提醒要关注当今中国城市所面临的外来消费理念的挑战。     

怪招迭出赚大钱

奇思异想开发一些超出人们想象的奇特商品,往往能在市场竞争中获胜。巴西圣保罗州的伊杜城,专生产大得惊人的商品: 圆珠笔长2-3米,香烟长1-3米, 公用电话8米高,扑克牌有16开纸那么大。这样一来,小城变成了“巨物城”,慕名而来的游客、购物商人,每年达10多万人。此外,有人在“不”字上下功夫,研制新产品。如美国人发明了不用针线而借高频超声波振动缝合衣服的缝纫机,日本人发明了不用胶卷而用磁盘的照相机,英国人生产了不用弹簧而用一种液体的沙发, 一些国家推出不用交流电而以太阳能做动力的冰箱。