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正从此次城隍商标被撤消,我们看到了中国道教界运用法律武器,捍卫神圣信仰、维护合法权益的希望。法律和信仰之间,法律是庄严的,信仰是神圣的。庄严的法律和神圣的信仰,不可侵犯,不可亵渎,应该捍卫。日前,为了维护城隍信仰的神圣性,中国道教协会拿起了法律武器,用庄严的法律捍卫了神圣的信仰,走过了一条漫长、曲折和精彩的维权路。 相似文献
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古典共和主义认为,“共和”的必要前提是积极的公民美德,而商业是腐化公民美德的重要力量,从而使公民自由变得不可能.因此,摆在近代政治思想家面前的一个基本问题就是:在商业社会背景下,共和政治是如何可能的?从某种角度来说,休谟的政治思想可以被看成是对这一问题的解答.他对商业社会的道德辩护以及对“派系”与“联邦大共和国”思想等理念的阐发,使他成为共和主义思想传统中不可忽视的思想家. 相似文献
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4月10日,媒体报道埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺,正面临大规模拆迁。当地相关部门给出的拆迁理由是"丝绸之路联合申遗的需要",但此申遗及拆迁方案并未征得寺庙僧团方面的认同。据媒体分析,申遗强拆背后,是商业运作。此事引发了佛教界、文化界等社会各界人士的高度关注。中国佛教协会常务理事、清华大学哲学系副教授圣凯法师撰文指出,处理兴教寺事件的过程要透明、公开,有关部门要充分、综合、周密地考虑各种因素,圆满解决"强拆兴教寺"事件。 相似文献
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苏格兰启蒙运动是18世纪西方知识与社会的重要现象,与同时代法国启蒙运动相平行。法国的启蒙主义者视自己为现有制度的反对者,而苏格兰启蒙运动的学者则是体制内的大学教授改革力量。改良与商业是苏格兰启蒙思想的重要主题。 相似文献
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《四川心理科学》2014,(1):24-25
芳踪漫溯,菁莪薪火开元,四川省宜宾市第八中学校,是四川省人民政府批准建立的高级完全中学.学校创办于1940年,校址位于宜宾市商业街商会会馆.初始校名“宜宾县私立菁莪高级商业职业学校”,次年,迁校址于宜宾市信义街云南馆.1947年,学较迁建到宜宾市长春街(现四川肯宣宾市第八中学A区校址),1950年,学校更名为“宜宾私立菁莪财经学校”.1952年,“宜宾私立逸凡职业学校”并入“宜宾私立菁莪财经学校”,学校更名为“四川省宜宾财经学校”,1954年,“四川省宜宾财经学校”调整为普通初中,定较名为“四川省宜宾市第八初级中1982”.1960年,学校更名为“宜宾市第三初级中学校”.1982年,经四川省人民政府批准,学校升格为高级完全中学,定校名为“四川省宜宾市第八中学校”.1998年,学校与“宜宾市第九中学校”合并,校名仍定 为“四川省宜宾市第八中学校”. 相似文献
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一、研究背景
老字号品牌是我国商业文化中的宝贵财富。老字号品牌都是具有独特工艺和经营特色的产品、技艺或服务,它们取得了社会广泛认同。在汹涌的市场经济大潮中,在洋品牌的强大攻势下,中华老字号出现了两极分化的现象:一部分老字号仍然保持了旺盛的生命力,宛如老树发新枝;但也有相当一部分老字号却在竞争中节节败退。 相似文献