雪域采风

多年有愿，要去那神圣的雪域佛国，在一方净土中净化心灵。去年11月16日，被一股莫明的冲动驱使，说走就上了路。带上绘画用具．备好御寒大衣，便踏上西行火车，在开往西宁的火车上，遇到一位南京东南大学交通专业硕士研究生，     

佛言祖语

<正>佛说经咒甚多,谁能一一遍持。古人择其要者列为日课,早则《楞严》、《大悲》、《十小咒》、《心经》,念毕则念佛若干声,回向净土。晚则《弥陀经》、《忏悔》、《蒙山》,念佛回向。今丛林皆图省工夫,早则只念《楞严咒》、《心大     

《净土决疑论》讲记(三)

<正>二、正宗分(一)决教疑以启信1、据《弥陀要解》以明净土法门之殊胜(1)引启:①上座举流俗知见【论文】上座因谓余曰:"《要解》一书,吾昔曾一视。见其词曰:‘《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之     

《净土决疑论》讲记(五)

<正>2、析"唯心净土,自性弥陀"疑(1)上座陈问【论文】彼曰:唯心净土,自性弥陀,宗门常谈,不应有错。宗门中,从上诸祖善知识所谈,的确如是,实无有     

《净土决疑论》讲记(六)

<正>4、析禅师"拨净土"疑(1)一番问答①难宗师拨净土【论文】问:禅宗诸师,多拨净土,此又何说?此论假藉"上座"师之口,将佛教界中存在的诸问题,一一揭示出来,进行析疑。     

《心师铭》撰者考——《全唐文》订误一则

《全唐文》卷九一六和宋潜说友纂修《成淳临安志》卷七八《寺观》四皆录有《心师铭》一文，前者以此文为唐释辩才所撰，而后者以此文为宋释辩才所撰。本文从《心师铭》的思想内容、题记与两位辩才的关系等方面，考订认为《心师铭》的撰者应是宋释辩才，并指出此文“著作权”之得订正在净土宗研究史上的价值和意义。     

《净土决疑论》讲记(二)

<正>释印光造论释传印讲记一、序分(一)总序——纲宗:明净土法门契理契机1、以药喻【论文】药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可     

智顗《阿弥陀经义记》简介——智顗净土思想之研究（一）

智顗(538-597)，为我国天台宗开宗祖师(一说三祖，即以慧文、慧思为初祖、二祖)。俗姓陈，字德安，世称智者大师、天台大师。智顗的思想，主要是将《法华经》的意旨与龙树的思想，加以中国固有思想，体系化而成的。他将佛教典籍分成五类，将佛陀之教化方法与思想内容分成四种，形成了天台宗自己的判教。智顗一生著述颇丰，其中最有代表性的就是“天台三大部”之《法华经玄义》、《法华经文句》与《摩诃止观》，     

莲花与佛教

莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迹牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迎牟尼下凡降生到速毗罗卫国的净饭王处，净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她膘俄中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中，后来摩耶夫人在婆罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐呜空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花，佛祖一出世，便站在莲花…     

简讯一束

3月6日上午，临汾市佛教协会、尧都区佛教协会、尧都区净土寺隆重举行西愿老和尚圆寂十周年追思法会暨《冰鱼集》首发仪式。省、市、区有关方面领导和诸山长老、四众弟子500多人出席，净土寺监院谛观法师主持了纪念大会。