同学都很优秀，让我很自卑

汪老师： 您好!我是一名初三生。以前,我是一个开朗乐观的女孩,可进入初三后,我却变得性格内向,越来越自卑了。不知为什么,我一直喜欢和那些优秀的人交往,我的朋友每一个都很优秀。但在他们面前,我总觉得自己各方面都不行,所以就越来越不愿意说话,渐渐地就越来越不爱说话了。直到现在,我心里很想和他们在一起,却又怕和他们在一起,面对充满自信的朋友．我不知该说些什么,心里总是很紧张。有时我会觉得自己很优秀,但更多的时候我会觉得自己一无是处。我不知怎样克服我的自卑感？     

南宋院体山水画中的文人意趣

山水画在北宋达到成熟的写实风格后,南宋画家试图创新技巧,以抒情为目的.马远、夏圭为南宋院体山水的典型代表,二人发展了李唐刚劲苍猛的画风,开创了"偏角山水"的新意境,构图多取局部,常画山之一角、水之一涯、故有"马一角"、"夏半边"之称.本文试从分析马远、夏圭的绘画风格来探究文人画对院体画的影响和渗透.     

根通副会长率团赴日出席唐招提寺金堂修复落成法会

11月1日至4日．以中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长、交城玄中寺方丈根通法师为团长．北京灵光寺方丈常藏法师为副团长,张琳副秘书长为秘书长的中国佛教访日代表团一行6人．应邀赴日本奈良出席了唐招提寺金堂修复落成法会。     

浅谈唐传奇中的道教审美因子

唐传奇是指隋唐之际至唐末五代流行的文言短篇小说.它远继神话传说和史传文学,近承魏晋南北朝志怪和志人小说,发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式.     

光善寺与山东金乡佛教

<正>金乡县属山东省济宁市,位于鲁西南黄泛冲积平原,"西北据群山之险,东南带黄河之固,是汴、兖之咽喉,水陆之要冲也"[1],夏为有缗国,汉为山阳郡(国)治,晋为高平国都,唐宋时期为望县,元明清三代均为周边州县之翘楚,历来是富庶之地。金乡文化底蕴深厚,佛教历史悠久,也是山东地区的佛教中心之一。一、金乡佛教历史佛教传入金乡的确切时间,虽已难考证,但最迟当不会晚于东汉末年。在金乡西北的宋山(今属     

司马承祯的服气论

本文以司马承祯的《服气精义论》为研究对象，探讨了其“服气”思想。     

竭诚为主的侍奉——记山东省曹县基督教协会会长唐路加同工

岁月如歌,光阴似箭,历史的车轮已载他走过八十多个春秋,但凡与他接触过的人都会竖起大拇指连连称赞他的美德,他就是耄耋之年的唐路加同工。他出生于基督世家,祖父母都是虔诚的基督徒,自幼受家庭信仰的熏陶,蒙主拣选,享受着主的祝福。圣经中的路加是一位虔诚的医生,著有新约圣经《路加福音》,父母希望他长大像路加一样传主福音,治病救人,广行善事,故此给他取名唐路加。     

唐三彩马的人文背景及马的简介

唐三彩作为一种文化的载体,有着厚重的历史沉淀和丰富的文化内涵。三彩马在唐代的陶瓷发展中有着举足轻重的作用。它与人们当时的生活、娱乐、作战都密不可分。     

成就大器

记得过去有一部日本影片,内容描述孙悟空修行的过程。影片里唐三藏对孙悟空说：。你若要随我学道,必须天天站在同一个地方一百天;站过之后,跪在那里一百天;跪过以后,举起双手一百天;然后浸到水里一百天,身边烤火一百天……要经过这许许多多的考验,我才教你佛法。”孙悟空听了,就依照唐三藏所讲的话,一百天站着不动,     

南宋大足圣府洞道教三帝石刻造像的图像分析

本文以二十四史中所记载的唐、宋、元三代宫廷主要的礼祀规范为依据,结合道教经典和图像学分析,对以北极紫微大帝为主神的南宋大足圣府洞道教石刻造像进行再探。重点分析圣府洞内以大明、北极紫微大帝和夜明道教三帝造像为主题的道教雷法道场。这样的道教神系图像组合反映了南宋政权期望借助天地星神的神秘力量来抵御北疆外敌、护佑皇权的功利性和现实意义。