文化为什么成了个问题？

如果一种文化不去干涉另一种文化的精神生活和价值观,那么,文化就不可能被搞成一个问题.或者说,假如文化之间没有形成价值之争,一种文化不会自动地变成一个令人困惑的问题,不会成为反思对象.任何一种文化的自身都不构成一个问题,它只是生长着.     

从“思辨哲学”到“文化哲学”的转向

20世纪以来,思辨哲学向文化哲学的转向昭示了时代对哲学的呼唤.思辨哲学将世界二重化,这既是它的理论前提也是其思想结果;以逻辑方法的科学性为开端,以信念方法的非科学性而终结;以宇宙本体为开端以理性概念认识为终结.     

信息哲学的若干问题

编者按:信息哲学的研究纲领在国际哲学界已经得以确立.英国牛津大学哲学系弗洛里迪的两篇文章《什么是信息哲学?》(本刊2002年第4期)与《信息哲学的若干问题》(Open Problems in the Philosophv of Information)可被视为信息哲学诞生的标志性与奠基性的工作.     

希腊本体论的中国解读：（迷狂与智慧，虚构的与真的）

本文旨在对近几年关于Being问题的讨论做个补充。从原创文化视野看,希腊不仅是西方文化中求“是”与求“真”的源头,而且也是文学艺术与宗教中崇尚“出神”、神秘、热恋、迷狂与虚构的源头。在“迷恋”(philos,爱)与智慧联姻产生哲学(philosophia)之     

专题五：真理与道——十五、中国哲学中的真理与意义问题和戴维森的语言哲学

在本中,我首先阐述和解释理解中国语言的基本语义特征和中国哲学的五项原则。这五项原则如下：1．关于开放性句法和语法的原则;2．关于历史参照(历史性)和生活世界的原则;3．关于整体性与终极起源的原则;4．关于历史创造性的原则;5．关于内在     

韦伯伦理—经济“理想类型”的历史哲学取向

韦伯关于“新教资本主义”的伦理—经济“理想类型” ,表现为道德哲学与历史哲学的二重向度和二元分离。在道德哲学方面 ,它建立了一个具有一定普遍意义的逻辑模型 ,然而在历史哲学方面 ,“理想类型”却潜隐着深刻的文化霸权与文明霸权的价值取向 ,它与后来的“文明冲突”理论和“全球化”思潮 ,以及黑格尔的“绝对精神”的历史观 ,同属一种历史哲学谱系。“儒教资本主义”的命题 ,因与之在道德哲学方面不同构 ,历史哲学方面不同质 ,只是对“新教资本主义”“理想类型”的一种错位的回应。     

圣母恩宠的小山村

五月的北京已是暮春。但京西满山遍野的迎春花、山杏、碧桃、榆叶儿梅依然烂漫如锦,把灿烂春光挽留在这里。为开展爱国爱教的教育,中国天主教神哲学院组织修生到后桑峪天主教堂进行社会调查。从北京区出发,汽车行驶了两个小多小时,仍然没有到达后桑峪村。沿着蜿蜓曲折的山谷,翻过山梁上陡峭的小路,前面仍然是一座山峰接着一座山峰。这里是京西门头沟区最偏远的地方斋堂乡的最偏僻的一个小山村。很难想象在这样边远的山区竟有这么一座驰名北京教区的教堂！大家的心情越发迫切和好奇。 在一条深山的小山沟里,穿过前桑峪,看到散落在山…     

国美总裁曾女士向北京教区捐赠200万元

9月5日至7日,天主教北京教区和北京市天主教两会在北京社院举办神职人员和部门负责人读书班。傅铁山主教就新世纪首都教会推进民主办教发表重要讲话;中国天主教爱国会副主席刘柏年先生和市宗教局季文渊副局长、市委统战部程二雁处长作了专题报告。来自各堂区的神父、神哲学院、修女院和部门负责人、市两会副秘书长和区县爱国会负责人50余人出席了读书班。     

批判自由式平等

经济理论中纯然竞争的市场是一种虚构。在这种市场中经济代理人是消息灵通和完全理性的。在现实经济世界中这种市场并不存在,也没有相近地存在。然而这种虚构在现代政治理论中产生了巨大的影响。这种理想市场的诱惑力在于它能够精致而又不令人怀疑地建立解决复杂问题的模型。比如我们能够懂得经济人的不协调的活动如何能在社会中产生值得向往的事态。同样,理想市场之进入规范的政治哲学,部分是因为它被认为是阐明了重要的价值观念。市场的辩护士们宣称,通过对它的研究,我们对个人自由、推动互惠互利和商品中的效率会知道得更多。     

外在的超越与内在的超越——从罗森茨维格宗教哲学看中西信仰观的歧异与会通

康德曾经把人类的文化探索划分为三大问题 :1 我可以认识什么 ?2 我应该做什么 ?3 我能够希望什么 ?如果说第一个问题属于科学的认识问题 ,第二个问题属于伦理的道德问题的话 ,那么第三个问题则属于作为人类最高企盼的宗教信仰问题。而中西文化的差异同样也反映在宗教信仰领