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凡需本索弓I原文者,请与编辑部咨询室联系。(北京1122信箱) 总论 一、0 p【J中坷哲学的率游问题/张应斌//江汉论坛(武汉), 1994.10.38～4l中固哲学本体论的易学阐释/刘润忠//周易研究(济 南),1994.4.33～39哲学技现与哲学家的欲发现/许玉乾∥攀登(西宁), 1 994.6.16～2i ’简论f{J闼哲学史上知行观的历史发展/王曙东∥安徽教 育学院学报(合肥).1994.4.67～68 中国哲学史专论关于哲学物质范畴的辩证思考/黄世江∥攀登(西宁), j 9 7)4 5.22—26第二届墨学国际研讨会综述/陈朝晖//文史哲(济南)· 1994.6.104～105,94南京金秋儒学国际研讨鲁综…     

儒学“自我”的发展历程

“自我”既是一个心理学范畴,也是一个哲学范畴。心理学上的“自我”是哲学性质“自我”的推广运用。     

道家思想及其现代意义

从道家思想的最初理论觉醒,从道家思想在中国历史上哲学思潮的发展演变和人们的精神生活中的作用,以及在现代观念背景下道家思想所获得的理解和确认,都显示出它可能会是属于未来高文化、高理性人类的一种哲学选择。     

内耳毛细胞再生研究的哲学启示

传统观念认为鸟类及哺乳类动物的内耳毛细胞受损后是不可以再生的,然而近年来人们的研究表明,鸟及类哺乳类动物内耳毛细胞受损后是可以再生的,此为耳聋防治的深入研究产生了巨大的影响。     

记号——圣诞夜证道

今夜,美妙的诗歌,动听的音乐,使我们联想起一千九百多年前从天上而来的歌颂。此时此刻,我们的心仿佛跨越了时空,跨过了二十个世纪。随着悦耳的歌声,回到了古老的伯利恒郊外,星光下那一片宁静的田野,看见了守候在羊群中的牧童。     

独·群:中国近代哲学内在矛盾浅析

中国近代哲学的突出特点就是冲出书斋面向社会,企图为现实变革和政治斗争提供方法和准则。现实需要的复杂性、多变性和紧迫性决定了中国近代哲学的肤浅与庞杂。在中国近代这个博引古今、包罗中西的哲学体系中,到处充满了各种明显的和隐藏的、有意识的和无意识的、进步的和守旧的矛盾与冲突。“独”与“群”则是这众多矛盾中最基本的一对。     

奥地利的佛教研究

奥地利共和国位于欧洲中部,是个内陆国家。人口近760万,绝大多数信奉天主教。 早在18世纪末,奥地利学者就因对语言(梵文、巴利文)的兴趣注意到佛教。随后一些学者出自旅游、传教、民族、民俗、宗教、哲学等方面介绍或研究的目的,相继对佛教进行了专题或综合研究。其结果逐渐呈现为南方上座部佛教、大乘佛教两大类研究,后者又分为印度佛教哲学、藏传佛教、汉地佛教三个分支。由此出现了拥有世界影响的佛教研究专家:纽曼(1865—     

中国古代哲学中的人本主义思想

一、从“道”到“德” 在中国哲学里,其“道学”中的彻底经验主义的思想呈现为两个相互关联的走向:一是从道的形而上走向道的形而下,一是从道的外在性走向道的内在性。如果说从前者出发形成了“显微无间”的中国思辨传统的话,那么基于后者则产生了“道德合一”这一中国哲学特有的思想。     

科学哲学与诺贝尔奖

本刊今年第１期发表了禹宽平的《中国人为何与诺贝尔医学奖无缘》之后,读者纷纷来稿,继续就这一问题进行探讨。本文从中西研究传统的历史差异及科学哲学与诺贝尔奖的历史关系、方法论关系两个方面进行阐述,呼吁中国的科学哲学家和科学家携手并进。     

医院文化的主要特征

医院文化的主要特征薛炜清一、节律的内源性医院文化的内源性,意指医院群体文化是靠医学实践活动的智慧积累和医院群体系统的积极创造而内发形成的,即医院群体及其成员依靠自己的努力创造,是医院文化形成的内在本原。医院文化的内源性特征,一是凸现为医院群体在为人类...