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131.
田野 《四川心理科学》2014,(18):118-118
本文阐述了“安家仙”,俗称“安家神”的发展历程及南、北方的差别。以湖南省怀化市辰溪县孝坪镇杉坳村第10组小碧头为主要地域,小碧头田氏家族为主要群体,围绕“家仙”这一历史悠久的祭祀习俗开展调查。  相似文献   
132.
张颔先生是我国著名的古文字学家,代表他考古学成就的是《侯马盟书》,而他的《古币文编》则被誉为当今最为精当的金石文字工具书。张颔先生不像他所研究的古文字那样呆板,在生活中时时显露出了幽默多智,让人忍俊不禁的同时,更多了一份尊敬。  相似文献   
133.
《中国哲学史》2013,(4):F0003-F0003
2013年9月18日晚,在北京大学博雅会议中心,上海明辉股权投资管理有限公司董事长张耀辉先生向中国哲学史学会捐赠学会研究经费十万元人民币,中国哲学史学会会长、清华大学国学研究院院长陈来教授代表学会接受张耀辉先生的捐赠。  相似文献   
134.
135.
今天,我们在这里隆重举行任继愈研究会成立大会,深切缅怀任继愈先生的生平业绩和历史贡献,学习和弘扬他的学术精神和崇高品格。在此,我谨代表德州市委、市政府向研究会的成立表示热烈的祝贺!任继愈先生毕生从事教育和学术研究工作,学究天人,道贯古今,成就斐然,举世敬仰,为弘扬中华民族传统文化和繁荣学术研究做出了卓越贡献.其为人与为学都是中国学者的典范。任继愈先生是我国坚持运用马克思主义原理进行学术研究的优秀代表.解放以后.他用马克思主义系统总结了中国古代哲学,由他主编的《中国哲学史》,从上世纪60年代开始.就是大学哲学系的基本教材。任继愈先生是我国马克思主义宗教学的开创者和奠基人,他的论文集——《汉唐佛教思想论集》,成为新中国用马克思主义研究宗教问题的奠基之作.被毛泽东同志誉为“凤毛麟角”。  相似文献   
136.
我有一个好朋友,来北京之前在家乡的一家文化学校当副校长。后来,她决定来北京发展,我们就劝她换个待遇更好的工作。她有着名牌大学的响亮招牌,又过了英语六级,而且毕业实习的时候还有过在娱乐公司做商业策划的经历。凭借这些资本,她可以找到一个待遇更好工作更轻松的职位。  相似文献   
137.
主持人手记     
<正>石田梅岩(1685—1744)是德川时代(1603—1867)杰出的庶民思想家,他创建的町人哲学———石门心学,成为日本近世哲学史上独具特色的篇章。德川时代历时200多年,社会安定,经济发展,文化繁荣。从哲学思想史上看,此间创造出独自的思想体系的思想家辈出。  相似文献   
138.
接吻鱼     
我认识的鱼不多,除了四大家鱼以外,知之甚少。很偶然的机会,我了解到了接吻鱼。我非常欣赏这种鱼,甚至说是敬佩,我觉得上帝造出这种鱼是有目的的。正如它名字所表达的,此种鱼喜好双双接吻,不分时间,不分场合,甚至不分性别。经过观察,  相似文献   
139.
家的感觉     
每到周末,当我看到同事老任急匆匆收拾东西往家里赶的样子时,便在心中滋长一种思绪: 回家!回家!我在心中问自己, 家是什么? 家是个固定的地方吗?家是三问简陋的老屋,还是漂亮的楼房?是饮食起居的场所,还是每晚的归宿?真的,我一时说不大清楚。  相似文献   
140.
论点摘编     
○道教在近现代的衰落与复兴王卡在《中国哲学史》2011年第1期中撰文指出,中国本土宗教尤其是道教,在近现代不仅受到来自西方唯理主义无神论思想的挑战,而且受到西方普世性独神论宗教信仰的挑战。当我们的传统宗教被贬低为没有根  相似文献   
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