礼仪视域中的古代个体品德培育机制

礼仪的价值存在于个体品德培育之中,个体品德培育的效果往往通过礼仪具体地反映和表现出来.礼仪是社会普遍的价值观由一般到具体,由抽象概念到个体行为,由文本向个体品德转化的一种桥梁和纽带.从一定意义上说,中国古代个体品德培育机制是礼仪本体性功能的延伸与践履.本文试图将礼仪的本体性功能与个体品德培育联系起来,以揭示中国古代的个体品德培育机制.     

符号互动论与儒家思想中的自我发展

本文是对符号互动论与儒家的“自我发展”思想异同的比较.两者都认为自我的发展必须有“他者的参与”,符号互动论认为,语言会在不同的交谈者身上唤起相同的反应,语言是连接自我与他者的关键媒介,人的行动可以被语言描述所替换.儒家却认为:人与人、人与物无需经由语言的媒介便能互相感应;修养境界的差异使语言会在不同的交谈者身上唤起不同的反应;行动示范对于自我修养的作用比言语指导更为根本.此外,符号互动论与儒家思想对于“自我发展的过程及其意义”的看法也有差别.符号互动论声称:随着自我的发展,他者的观点会被组织成一个互相关连的整体;自我发展的意义就在于它让一个人能够参与有序的社会生活.儒家思想则认为自我发展的意义是要调节和转变社会生活的秩序,所以儒家是按照一个人所能调节和转变的群体的规模来划分自我修养的阶段.     

胡锦涛接受第十一世班禅拜见

人民日报北京2月3日讯国家主席胡锦涛今天在人民大会堂亲切接受了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的拜见。胡锦涛希望第十一世班禅适应时代发展和社会进步的要求,加强自身修养,加强对宗教和文化知识的学习,成为爱国爱教的典范。全国政协主席贾庆林和全国政协副主席刘延东陪同接受拜见。胡锦涛首先祝第十一世班禅春节和藏历新年愉快,并代表党中央、国务院向藏传佛教界爱国人士和广大藏族同胞致以节日的问候。第十一世班禅向胡锦涛敬献了哈达,并介绍了他坐床10年来的情况。胡锦涛对第十一世班禅通过刻苦学习和修行在各方面的进步表示祝贺。胡…     

高校《思想道德修养》课现状调查和改革探索

《思想道德修养》课是高校开展德育教育的主阵地,是大学生思想素质提升的重要渠道。经过调查,目前该课程的实际效果与人们的期望仍有一定的差距,因此必须从该课程教育的针对性、实效性和主体性等方面着手进一步改革。     

塑造公民诚信人格的具体目标

个体诚信修养是个体实现从诚信规范的他律向自律的转化,确立高尚的诚信人格的主体性活动。塑造公民的诚信人格具体而言就是做一个道德认识求真知、道德情感求真挚、道德信念求真诚、道德意志求真笃、道德行为求真切的诚信公民。     

当前高校“思想道德修养”课教学内容存在问题探析

“思想道德修养”课教学效果不佳,缺乏感召力和说服力,其重要原因之一就是教学内容存在问题。教育所组织、编制和传授的教学内容没能处理好先进性与一般性的关系;没能处理好政治性与品德性的关系;没能处理好抽象性与具体性的关系;没能处理好继承性与创新性的关系;没能处理好知识性与行为性的关系。对教学内容存在问题的探讨,是我们深化教学内容研究和改革的前提和基础,是实现“思想道德修养”课教学有效性的根本保证。     

论青年受挫折时的心理表现与心理承受力

本在调查研究的基础上,对青年受挫折时的心理表现进行了分析,探讨了造成挫折的基本因素,提出了青年战胜挫折的基本途径是培养良好的心理品质。     

为一切真善美的实践者喝彩

前几天的一件事,让我对“喝彩”有了深层理解。 今年的冬天特别冷,据说好多地方的气温都达到了历史最低点。因为风大气温低,出行“打的”的人比平时要多一些。我因有事出门,也叫了一辆出租。一上车,好客的司机就同我聊了起来,大事小事侃了一通,当我礼节性地说他这几天因天气的原因会有好的进账时,他却说:“不怎么样,空驾较多,油耗了不少,客人却没拉到几个,收入比前些日子还略有下降。可能是运气不好。”说完呵呵地笑了。看着他友善而真诚的面孔,我信了他的话。“据说有很多的“的哥”这几天的收入比     

付出

“如果你想要得到,你就得先付出,甚至是你宝贵的东西。”这句话,使我想起了一则故事: 从前有个人,在经过艰难的跋涉后,终于找到了一间小屋,他兴奋无比,此刻他犹如一个吸水器,拼命地吸水,仍而却滴水全无。 懊丧之余,他发现旁边竞有一个水壶,壶上盖着塞,还写着几行字:你要先把这壶