试论传奇《娇红记》悲剧的形成根源

明代传奇《娇红记》讲述了中生娇娘两情相悦却未成眷属,最终二人以死抗争的爱情悲剧。剧中用多元化的视角展现了主人公一步步走向悲剧的过程,层次丰富,感人至深。悲剧形成的原因既有主人公自身缺陷,也有当时社会环境的影响,而本文就试图从内外两方面来探究二人爱情悲剧形成的根源。     

春天的爱

春,在洁白纯静的雪中孕育,慢慢地脱胎换骨。岁月熬尽的枯萎,在春日和煦的阳光里,在冰雪融化的旷野、山岗、小径,开始吐出又一年的新绿。一簇飞扬的生命在健康愉悦地跳跃、回归。 春是生命,是永恒的生命,生生不息,永不枯竭。夏目的葱茏,秋日的收获,冬日的冰洁,都咏叹着春的旋律,都蕴含着春的经典,都书写着春的词句篇章,一起汇入那滔滔长河的时空史册。     

和谐理念视野下高校教育质量观的内涵解析和途径管窥

大众化阶段的高等教育呈现多元并存、和谐持续的客观形态,要求我们在不同的质量标准中寻求人才培养质量、科学研究水平,社会服务贡献等参照系的平衡点.在和谐理念的视野下对高校教育质量提升途径的探究,是培育当代大学生的和谐理念精神,提倡科学发展,长久传承的大学精神的必然归趋.和谐视野下高校教育质量观包括内生性维度,创新性维度,人本性维度,要求构建覆盖对于受教主体的全面性管理,对于教育过程的全程性管理,对于教育系统的全员性管理的质量管理体系,在具体管理实践中,要引入文化引领功能,创新教育实践,注重人本主义原则,规范教育过程,强化质量战略性意识,营造良好氛围,实现高校教育质量的科学管理和有效提升.     

紫柏山中访“留侯” 记陕西留坝张良庙

张良庙建筑技艺精巧、布局独特,与自然佳景浑然和谐、交相辉映。其建筑风格集南北古建筑之长,是古典宗教园林的代表之作。"博浪一声震天地;圯桥三进升云霞",张良的一生,堪称传奇。既有博浪沙锥秦始皇的豪迈之举,又有辅佐刘邦建立汉帝国的世俗伟业,更有圯桥头授书,     

清静、和谐——2011年北京汉传佛教讲经交流会成功举办

本刊讯6月28日下午,清静、和谐——2011北京汉传佛教讲经交流会在北京亚奥国际酒店开幕。来自北京市各寺院的21名法师参加了讲经交流。与会领导、嘉宾、法师、居士达400余人。这是从2008年以来,由北京市佛     

马克思现代性批判思想的逻辑演变

马克思或许是早期现代性——被理解为资本主义社会——最出色的社会分析家。(莱昂,第41页)但马克思的现代性批判思想并不是一成不变的,其逻辑基础的演变大体上经历了一个从理性主义转变到人本主义,再转变到异化劳动和粗糙的物质生产,最后转变到科学实践观的过程。     

一个人不要怕

任何人都会迷失,不管你的性别、年龄、阶层和财富状态,迷失的原因通常有以下几点:1.认为美好的事物都不能永恒为什么美好的都不能永恒?这是自卑者和悲观主义者的午餐,以永恒作为事态的最高价值,结果执著其中无法脱身。2.质疑为何关系经常破裂为什么好端端的关系会破裂?为何关系无法和谐地维持?     

同工同心 教堂和谐

在杭州基督教会崇一堂服侍的四年时间里,留给我最深刻印象和体会的是:一个教会是否充满活力和影响力、一所教堂是否和谐,与参与教会服侍的同工团队是否和睦同居、同心事奉有极大的关系.而建立起一支同心的同工队伍至少需要处理好以下几个方面的问题.     

上善若水——任法融大师印象

老子说:“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”(《道德经》第八章)从我多年与任法融大师的交往观察中,发现大师的言行,深得老子思想之精髓。仅以他助学扶贫的善举一端,即可看出一个宗教     

弘扬传统文化 共促世界和谐

人类的历史从来是两种力量的博弈史,一种引人走向崇高与和平,一种拖人奔向卑下和毁灭,二者永远互相制约。如果没有了对崇高与和平的倡导与追求,另一种力量就可以为所欲为,也可能就没有我们的今天。