试论我们党始终代表中国最广大人民根本利益的必要性和必然性

党始终代表中国最广大人民的根本利益有其必要性和必然性。第一 ,它体现党的根本性质 ,符合党的宗旨 ,是无产阶级政党区别于其他政党的根本标志。第二 ,只有无产阶级政党能够真切反映无产阶级和广大人民的理想要求 ,做到阶级性与人民性的有机统一 ,并使其成为自己历史实践的主要内容。第三 ,只有代表最广大人民的根本利益 ,党才能获得生存发展的力量源泉 ,形成应有的行为准则 ,并以其为代表先进生产力发展要求和先进文化前进方向的目的与归宿 ,从而完成肩负的历史使命。     

从基因科学角度对人类心理行为的探讨

随着基因科学的不断发展,对基因与人类心理行为之间关系的研究大量涌现。本文对此类研究进行了简要的介绍,列举了三个主要阶段。并提出了几点在研究中需要注意的问题。     

创造性与德国哲学的走向——第20届德国哲学大会主席阿贝尔教授、第17届德国哲学大会主席胡比希教授访谈录

创造性已经成为现代科技、经济和文化中一个不可或缺的重要范畴,但这一几乎贯穿了哲学所有学科以及科学技术和文化的交叉学科的重要概念迄今为止却没有得到哲学应有的关注。2005年9月26日至30日开幕的以“创造性”为主题的第20届德国哲学大会,是“世界范围内第一次集中探讨和聚焦这一主题”的尝试,本文作者就这次会议的主题、背景、它与传统哲学的关系,以及德国哲学的现状和发展趋势等问题采访了阿贝尔教授和胡比希教授。     

"竞和"之利——现代从商之道的企业伦理解读

对竞和的现代从商之道进行企业伦理解读,我们不难发现,企业如果以竞和为自己的从商之道,必能形成一幅企业内部和谐、外部和顺、整体协调以及企业与整个社会义利共生的和谐图景。而这种义利共生的和谐图景,带给企业和社会的也不只是遵循企业伦理原则之义,还有和实生物、和气生财、和能致祥以及和成天下之利。     

从伦理视野审视中国公民观

公民观是随着历史而变迁的实践性语汇,它的发育是一个不断剥离一些限制性变量而又不断生成一些新变量的过程。本文要回答的核心问题是:在当今中国我们需要什么样的公民观?以权利和义务对等的社会主义自主平等型公民观是当今中国的必然选择,它是一种理性契约式的公民观。这种公民观的养成在传统政治、经济和文化上可能依然存在着阻力,我们要克服这些阻力就必须坚守一个良好的公民教育观。     

临床隐私保护的案例分析

通过明确医疗活动中病人隐私权的涵义,结合案例,分析新形势下医疗活动中医院、医务人员应如何保护病人的隐私,防止病人隐私权受到侵犯。     

张岱年文化综合创新论探析

本文就张岱年对文化综合创新的可能性所作的思考及其方法论思想进行了分析。在张岱年看来,文化是一个动态的系统,它具有可析取性,这使得文化综合创新在客观上成为可能;另一方面,文化综合创新还有赖于主体的文化自觉以及对文化的正确理解。就其方法论而言,张岱年的“文化综合创新论”是其“兼赅众异而得其平衡”的发展观的具体运用,在“兼和”理念指导下,他主张进行辩证综合,创造有中国特色的社会主义新文化。     

心理咨询与治疗中的领悟

不管哪种心理咨询和治疗流派,其最终目的都是促进来访者领悟,而领悟能不能出现,是治疗成功与否的咨询师应该为了领悟的出现,作好充分的准备,促进领悟的出现,巩固领悟的成果,取得心理治疗的圆满成功.     

拼音学习对幼儿语音意识发展的影响

研究考察了拼音学习对幼儿汉语和英语语音意识发展的影响。结果发现,拼音学习对幼儿汉语和英语语音意识都有促进作用,但在不同成分上存在差异。这种促进作用主要体现在音节内的押韵和首音意识,而对幼儿原来已发展起来的音节意识和末位音位意识（英语）的影响作用很小。同时,研究还从跨语言角度分析了拼音学习对汉语和英语语音意识发展影响的相似性     

人的全面发展学说与中国马克思主义

人的全面发展学说,对中国马克思主义理论来说,主要涉及三方面问题。首先,如何认识人道主义和马克思主义的关系,即两者是对立的还是相容的,不同的看法,意味着人的全面发展是否具有马克思主义基本原理的地位。其次,如何认识自我的社会本质和具体存在的关系,以往是注重社会本质而忽略具体存在,突出表现在把人的本质归结为阶级性,由此人的全面发展失去了理论的立足点。再次,如何认识个人发展和社会发展的关系,过去把集体主义和个人主义的对立绝对化,出现了类似空想社会主义的片面性,即只强调个人是服务于集体的工具,不能将个人发展和社会发展看作是互为目的和手段。中国近20多年来,两次讨论人的全面发展问题,对此前的失误有所克服。