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381.
受试者的权利保护是人体试验活动中最核心的伦理和法律问题。国内外法律法规对受试者权利的保护作出了若干规定。基于最新颁布的《涉及人的生命科学和医学研究伦理审查办法》,从受试者的生命健康权、知情权与自主决定权、隐私权、获得补偿与赔偿权四个方面,梳理我国医学科学研究中受试者权利保护的政策和现状,发现存在法律体系不健全、制度落实有差距、行政监管不到位等问题。建议完善受试者权利保护的法律体系,加大行政监管力度,建立起受试者全方位保护的网络。
相似文献382.
“什么样的女人最幸福?”提问的人是早年台湾一个叫王锦云的美丽少女。当时 ,她得到的是这样的答案 :“有菜篮子可提的女人最幸福。”这样的回答使她始而茫然 ,后而开悟。后来 ,她成为声震四海的证严法师 ,提起了一个无形的大菜篮 ,里面装得下供养众生身体的食物 ,同时也装得下供养众生心灵的智慧 ,装得下对一切生命的爱。如今 ,正在源源不断为国内白血病患者提供骨髓的 ,正是证严法师创立的慈济医院。“有菜篮子可提的女人最幸福” ,这句话可能会让我们一时找不着感觉。在现实生活中 ,无论男人或女人 ,谁没有提篮买菜的经历?但是 ,有谁会… 相似文献
383.
384.
周新城 《马克思主义列宁主义研究》2012,(7):28-33
推进马克思主义中国化不是因为“马克思主义基本原理无法解决中国问题”,相反,马克思主义基本原理是普遍真理,不会过时。要把马克思主义基本原理同运用这些原理分析具体问题得出的具体结论区分开来,因为马克思主义基本原理不是解决具体实际问题的现成答案的堆积。中国特色社会主义理论体系的根子是马克思主义基本原理,不要把两者对立起来,推进马克思主义中国化,首先要认真学习马克思主义经典著作,掌握马克思主义的基本原理。 相似文献
385.
“和”是儒学之道的最高点。作为核心议题,和贯穿于儒家学术讨论的各个层面。“和”在字源上与音乐相关,其主旨有别于“同”,与德行修养、政治教化、生活实践相关联。儒家多在天人关系的语境中阐述“和”,认为天人在根本上是和谐而非对立的。依据对天的不同理解,儒家天人和谐思想呈现为两大主张:人与主宰之天合一、人与自然之天协同。同时,儒家关于和的论述并不仅仅是一种探寻形而上之奥秘的理论尝试。这一理论具有很强的化解冲突、建立秩序的实践性功能。作为一种救治方案,和道在人的领域具有人我、家庭和国家三个向度,追求一种动态的有序。 相似文献
386.
387.
郑林娟 《医学与哲学(人文社会医学版)》2012,33(5)
一系列复杂的思想意识、财政、社会和道德的危机正威胁着西欧和美国医疗保健筹资的可持续性.本文致力于罗尔斯原初境况的解释策略,以期论证一个根本上不同与约翰·罗尔斯的道德观,以及不同于驱动当代西方社会福利国家包含医疗保健提供在内的道德和政治承诺的道德观. 相似文献
388.
一、历史上新疆穆斯林朝觐活动 我国穆斯林前往沙特麦加朝觐的历史,有文字记载的可追溯到明朝初年。新疆地区的穆斯林也是很早就通过中亚前往麦加朝觐。最早的确切记载见于利玛窦所著《鄂本笃访契丹记》:"喀什噶尔国自有王。……当时(1603年)喀什噶尔王之妹归自麦加城,道经可布里(即今阿富汗首都喀布尔)与商队同行。 相似文献
389.
省委书记石宗源同志在中国共产党贵州第十次代表大会上的报告指出,实现历史性跨越,必须立足于我省的省情和经济社会发展的阶段性特征。欠发达、欠开发是目前我省的基本省情和经济社会发展最显著特征。欠发达是指目前经济社会发展的程度,我省是全国惟一没有进入总体小康的省份,总体上仍比较落后,与全国差距在不断拉大。欠开发是目前资源开发和利用的程度,我省丰富的能源、矿产、生物、气候、旅游、文化、人力等资源尚未得到科学、有效的开发和利用。 相似文献
390.