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281.
上一世纪40年代,王恩洋曾撰<新理学评论>一书,对冯友兰新理学的理气与真际、阴阳与天道、道德观与圣人观诸内容进行了系统的批判.二人的分歧既是佛学与儒学的分歧,也是宋明以来心学与理学的分歧的继续;既预示了中国现代哲学的心理合一的发展方向,也表明了道学和哲学在方法论和学术指向上的差异.冯友兰具有自觉的方法论意识,使道学或者广义地说儒学、传统哲学转型为以西方哲学为典范的现代哲学,王恩洋缺乏这种意识.但是,儒学转型后也失去了它的成圣指向,欲纳成圣于哲学之中,便不可避免地形成矛盾;成圣的儒学和思维的哲学各行其是,或许是未来中国哲学发展的一个可取的方向. 相似文献
282.
283.
文章概括了创业精神的核心特征--创新性、冒险性和主动性,并将相关研究归纳为个体、组织和社会三个层面.文章在对创业精神构思的理论视角--特质观、胜任力观、文化观和社会网络观的评述基础上,总结了创业精神模型的维度及测量方法,并提出了未来研究方向. 相似文献
284.
国内心理治疗和咨询专业人员及工作状况调查 总被引:6,自引:0,他引:6
本研究的主要目的是考察国内目前心理治疗和咨询的人员及专业工作方面的地区差异,并做出比较.调查包括全国29个省、市、自治区的1543名被试.按照行政区域分为华北、东北、华东、中南、西南和西北六个地区.本研究采用自编的调查表对心理治疗师/咨询师个人情况和专业工作情况进行了调查.结果发现各地区发展确实存在不均衡的状况,华北、华东地区的相关人员专业水平较高,专职工作比较完善;而西北地区则相对比较落后,体现在治疗师倍询师专职化、专业化程度较低等方面. 相似文献
285.
使用问卷法对4279名流动、留守和农村普通儿童的亲子、师生和同伴关系、社会负性环境和问题行为的调查发现:(1)小学流动儿童的轻度问题行为得分显著高于留守儿童和普通儿童,小学流动和留守儿童的重度问题行为显著高于普通儿童;中学流动儿童的轻度问题行为得分依次显著高于普通儿童和留守儿童;(2)普通和留守儿童的亲子、师生关系和社会环境显著好于流动儿童;(3)亲子关系在社会负性环境对流动和普通儿童的问题行为的预测中起调节作用;同伴关系在社会负性环境对留守和普通儿童问题行为的预测中起调节作用。 相似文献
286.
马克思主义哲学研究对象的量和质--一种解释学视野的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
对马克思主义哲学研究对象 ,既要作认识论研究 ,又要作解释学研究。在解释学视野里 ,要反思马克思主义哲学文本的量和质 :“量”是指马克思主义哲学文本的范围 ,“质”是指此范围内的文本是绝对具有、还是相对具有“马克思主义哲学”性质 ,马克思主义哲学教科书、恩格斯等经典作家的著作、马克思本人的全部著作不能绝对地、确定无疑地认定为马克思主义哲学著作。 相似文献
287.
288.
289.
庆祝中国宗教界和平委员会成立十周年座谈会26日下午在全国政协礼堂举行。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席会议。全国政协副主席王忠禹在讲话中指出,“中宗和”成立十年来,高举维护世界和平的旗帜,为发展同世界各宗教和平组织的友好往来与交流,维护祖国统一、民族团结和社会稳定,促进世界和平与共同发展,做出了重要贡献。今年3月“中宗和”换届以来,认真贯彻贾庆林主席在接见“中宗和”二届一次会议全体委员时的讲话精神,进一步开展同世界各宗教和平组织的友好往来与交流,维护改革发展稳定大局的工作,各项工作取得了新的进展。… 相似文献
290.
宇宙是一个和谐而有秩序的整体 ,这是古希腊的毕达哥拉斯和中国古代的孔子哲学的共同理念。毕达哥拉斯的“和”的思想是建立在数学概念的宇宙观基础之上 ,而孔子的“和”则建立在圣人对天道秩序的观察之上。尽管他们“和”的思想的哲学基础和历史背景不尽相同 ,他们都强调要尊重和保持宇宙本身的和谐与秩序 ,都认为在音乐中体现了宇宙的这种和谐与秩序 ,因此也都强调了音乐教育对于培养品格、维持人自身小宇宙和谐的重要性。通过对毕达哥拉斯和孔子有关“和”的思想的比较 ,有助于我们树立一种强调万物之间普遍联系的共同体观念。 相似文献