佛教伦理与和谐理念

和谐世界、和谐社会是在新世纪提出的具有世界性意义的重要理念,是基于中国传统文化基本精神对世界的现实发展与未来发展方向的呼吁与展望。佛教之“和合缘起”及其所表现出来的“同体大悲”“自利利他”的精神皆指向一种和谐的生命存在,以及一种与天地万物和谐的共存。     

相信自己是幸福的

有这样一则寓言：在一个皇家园林里,栽满了各种各样的花木和果树。有一天,国王到园林里散心,发现园中的花木和果树全部凋谢了。国王问橡树为什么枯萎,橡树说：“我不如松柏挺拔,所以痛苦得不想活了。”国王接着问松柏为何枯萎,松柏说：“我比不上葡萄树,它长有人们爱吃的果子,我自觉无用。”国王又问葡萄树,葡萄树说：“我自叹没有茉莉花的芳香,很失望。”国王叉问藁莉花……     

开示人心和谐共创

杜青林副主席,尊敬的一诚法师、星云法师、觉光法师,尊敬的各位高僧大德:首先,请允许我向第二届世界佛教论坛的举行表示诚挚的祝贺。     

儿科医患关系和谐途径探索

儿科学所涉及的患儿和疾病具有特殊性.患儿存在个体、性别、年龄等多方面的差异,疾病复杂多样、进展快.同时,患儿及其家长在医疗过程中的焦躁情绪与高期望值,以及医护人员在主客观方面的不足等因素共同导致了儿科医患冲突的产生.在儿童的医疗诊治过程中,医务人员不仅要具备过硬的技术和基础知识,还要掌握正确的沟通方式与沟通技巧,以此来缓解矛盾.     

浅谈中国传统文化中的现代价值观——和谐理念

和谐是当今社会的主旋律,也是从古到今人们永恒的追求,我们的先哲们自古就充分认识到了和谐的价值.中国古代和谐观主要包括三个方面的内容:人与自然的和谐,人与人的和谐,人自身的和谐.古为今用,在建设社会主义和谐社会的大环境下,我们能够更深刻的理解它的现代价值--在我们的和谐社会的建设中发挥它的指导作用.     

马克思幸福论的特质

对幸福的追求构成人类文明最为内在的价值本质与指向.在幸福论的理论谱系中,马克思的幸福论在建构幸福的理论平台与前提、幸福的主体、幸福的实质、实现幸福的路径等诸多方面显示出独特的理论旨趣与价值逻辑,充分彰显出马克思幸福论的特质,从而实现了对传统幸福论的超越和历史性转向,开启了幸福论的新路向.     

圣诞·新年祝福短信

愿你用执着追求事业;用真诚经营爱情;用善良对待朋友;用镇静面对挑战;用感恩相伴一生;用虔诚敬畏上帝;愿新一年的你心随爱走,爱随心愿!     

宗教对话,构建和谐

政教和谐是和谐社会的一个重要方面,如何构建和谐政教关系对社会和谐至关重要.政教关系的含义较为复杂,详细剖析政教关系的内涵,及其影响因素是正确理解政教关系的关键.宗教对话是政教互动的一种有效形式."政、教、学"三方的宗教对话对构建和谐政教关系起着重要作用,有其现实意义.     

社会主义核心价值体系的心理建设思路探析

本文提出了社会主义核心价值体系的心理建设思路,指出社会主义核心价值体系在促进心理和谐中具有认知主导、情绪调控、情感培育、意志锤炼、人格塑造的功能,并探讨了运用社会主义核心价值体系创新思想政治教育、创新心理健康教育与心理咨询的内容与方法、完善人文关怀和心理疏导机制及优化客观环境以促进心理和谐的途径.     

佛教 构建和谐世界中的使命与责任北大核心CSSCISSCI

今年4月,首届世界佛教论坛在中国浙江成功召开,来自37个国家和地区的1000多位高僧大德、著名学者和知名人士海会云集,围绕“和谐世界,从心开始”的主题,或引经说法,相机对机;或纵横捭阖,建言立论。同种善因,共结善果。不仅深刻揭示了佛教的和谐思想与和平传统,显扬了佛教的和平智慧之光,也向全世界传递出了一种强有力的和谐声音。本刊第4期曾经对论坛进行了报道,在读者中引起了强烈反响。为了让读者进一步加深对论坛的了解,分享论坛所凝聚的佛法智慧与思想精华,我们本期从宗教文化出版社推出的《和谐世界,从心开始——首届世界佛教论坛文集》(三卷)中,选摘了部分与会者的观点,希望能带给大家以启发。