以和敬之心 奏和谐乐章 广州光孝寺和敬社会工作服务中心慈善义行北大核心CSSCI

“和敬社会工作服务中心”是由广州光孝寺发起,经越秀区民政局批准,于2014年12月5日正式成立,致力于发展社会公益慈善的民非机构。创办两年多来,和敬公益一直践行佛教“利益众生、慈悲济世”的宗旨,坚持阳光透明的纯公益理念。     

江门紫云观 走在生态文化道观建设的道路上北大核心CSSCI

在培植道观文化方面,紫云观以人文生态的理念为指导,一直本着“重生贵德”的要旨,对内要求道众严于律己,对外宣传环保与和谐文化。     

宗教的心理引导功能浅析北大核心CSSCI

“宗教是一种建立在某种信仰基础上的文化体系,而信仰的最大特性在于其相对稳定而深刻的心理属性。”（李利安《宗教心理与社会和谐》）宗教有特殊的心理引导功能,     

刍议儒释道之"和"

本文探讨传统文化中儒释道对"和"的论述,认为"和"是中国历史文化的特征,古代先哲的生命信仰和思维基础.     

浅析构建初中英语和谐高效课堂

初中英语课堂教学是贯彻教育方针,实现英语课程标准所确定的初中英语教学目标的主渠道,是整个教学中的核心部分。建立和谐课堂,上好英语课是提高英语教育教学质量的最关键的一环。课堂上的和谐,有利于教学目标的实现,有利于师生、生生关系的融洽,有利于教学活动的顺利完成。而优化教学手段,则有利于建立和谐英语新课堂。     

幼儿艺术教育——完美人生的建构

幼儿教育是以促进幼儿体、智、德、美全面素质和谐发展为最终目标。艺术教育是通过艺术审美教育,培养幼儿感受、理解、表现、鉴赏、创造美的能力,陶冶幼儿情操,发展幼儿智力,促进其自身各种因素的平衡发展。因此,艺术教育的培养影响着幼儿全面发展进程。1．创设宽松、自由、开放、鼓励的艺术环境。著名的儿童教育家奥尔夫特别强调要为幼儿创设一个自由、宽松、便于交流和共享的学习环境,他曾经说过：“让孩子自己去寻找,自己去创造,是最重要的。”     

地理学的角度科学地认识风水文化

风水文化自古以来就和地理学有着千丝万缕的紧密联系,风水文化中蕴藏着丰富的地理学思想。从地理学的角度科学的认识风水文化,探究风水文化中的自然地理要素和地理学思想,对于指导现代城市化建设、建立生态环境等具有重要意义。     

研，然后知美!——《蒙台梭利混龄教育之研究》结题报告

一,课题研究的成效与反思 1．促进了幼儿全面、健康、和谐、可持续地发展。 我们通过叙述性观察记录、符号性行为观察、成长档案、阶段性统计分析、学期统计分析、幼儿个案的专项分析、期初和期末幼儿发展对照后的终结性评价、全体幼儿发展状况的班级评价等对幼儿情感、态度、知识、技能等方面进行有计划有步骤地评价和分析发现,通过生态式教育与蒙台梭利教育相融的策略和方法的实施,混龄班级里形成了交往、合作、自主学习、相互关怀的和谐氛围,幼儿呈现出一种积极、主动、快乐的状态,幼儿的学习过程成为全身心投入其中的自发、主动、深入、持久的过程,更有效地促进幼儿社会性、独立性等方面的发展,大部分幼儿都在原有基础上获得了全面、健康、和谐、可持续的发展。     

自我构念对主观幸福感的影响机制分析:自我效能感和关系和谐的中介作用

对自我构念、自我效能感、关系和谐以及主观幸福感之间的关系进行分析。以275名企业员工,事业单位人员以及公务员为被试进行问卷调查,使用回归以及结构方程模型的方法进行分析。结果发现:独立自我比互依自我对主观幸福感的预测作用显著更大;独立自我显著地正向预测生活满意度和积极情绪,对消极情绪的预测作用不显著;互依自我显著地正向预测积极情绪,对生活满意度和消极情绪的影响不显著;自我效能感、关系和谐分别在独立自我与主观幸福感、互依自我与主观幸福感之间起中介作用。     

一个美的探索者的研究创新之路和留下的足迹——郭定国美学研究自述

正我是一个教师,一辈子从事教育工作和美学研究。新中国诞生的时候,我是个小青年,1951年北京中央燃料工业部来汕头市招收国家干部,我考上了,分配到东北阜新煤矿工作。1956年,我以在职国家干部的身份考上了大学,成为辽宁大学中文系本科生的我,幸运地碰上了新中国第一次美学热。当时全国高校师生们几乎都卷进了这场美学热。我兴致勃勃地参加了以"美是什么"为中心命题的大辩论。什么主观派、客观派、主客观统一派,还有神秘派、缘分派、情感派、移情派以及可遇不可求说等形形色色五花八门的美学学派……师生们都争论得面红耳赤,公说公有理,婆说婆有理,结果并没有得出大家一致