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471.
马克思主义哲学之所以具有彻底的革命性和实践性,就在于它以改变社会现实、实现人类解放为根本旨趣和历史使命。随着中国马克思主义哲学研究在近年来的不断推进,社会现实问题作为哲学问题日益凸显出来,如何发现、理解和改变“现实”成为哲学研究领域中一个异常重大且亟需解决的课题。尽管马克思本人并没有系统论述过其现实观,但他对现实的思考... 相似文献
472.
《天风》2005,(9):F0003-F0003
中国基督徒积极参加抗战,同时抗战也教育和培育了中国基督徒爱国情操。这在中国基督教三自爱国运动历史中已得到充分证明。经过抗战,作为中国基督教三自爱国运动发起者和杰出领袖吴耀宗先生在政治上觉醒,揭示了外国传教事业同帝国主义的侵略关系,鼓励中国基督徒踊跃参与热爱祖国,捍卫独立,坚持公义,追求进步,以自治、自传、自养的三自原则建立中国教会,使中国基督教真正成为中国人民宗教事业不可分割的一部分。当我们在今天,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年的时候,我们会更加清醒地认识到,当前,为维护教会独立自主,坚决抵御境外敌对势力利用基督教进行渗透,以及今天的日本军国主义仍在那里篡改历史、美化自己侵略丑行的事实。正如中国宗教界和平委员会主席丁主教10年前在北京纪念抗日战争胜利50周年座谈会上讲活中强调“为了我们子孙后代能够和平生活,我们不能不反对军国主义复活,保卫我们和平生活,使和平生活永远不受侵略势力的威胁。各全国性宗教团体负责人等有关方面代表80余人出席了座谈会。 相似文献
473.
我从佛陀的家乡尼泊尔蓝毗尼来,是释迦牟尼于公元前623年出生的地方。他是人类伟大的和平使者、亚洲之光的创始者。很荣幸参与今天的盛会,我谨代表尼泊尔政府和联合尼泊尔共产党 相似文献
474.
7月10日,海峡两岸非典型肺炎疫情刚刚解除,美丽的厦门特区便迎来了一批尊贵的客人,两岸四地的高僧大德、四众弟子一万多人云集鹭岛五老峰下的南普陀寺,隆重举行“为降伏非典国泰民安世界和平祈福大法会”。这是祖国大陆和台、港、澳佛教界首次共同举办的一场重大法事,其规格之高、人数之众、法会之庄严、场面之恢宏,堪称中国佛教界的一大历史性盛事,同时也是两岸四地同胞一次具有重要意义的大型民间交流活动。笔者有幸见证了这一历史性盛事,兹记录于下,以饷读者。一入春以来,我国一些地区发生了前所未有的非典型肺炎,广东、北京以及香港特别… 相似文献
475.
鲍威尔对“人的解放”的研究与他的自我意识哲学紧密相关,普遍、无限、自由的自我意识的实现意味着“人的解放”的实现。马克思在“政治解放”和“基督教国家”两个概念上与鲍威尔的分歧揭开了探析鲍威尔“人的解放”思想的路径——通过扬弃外在的“他律”实现普遍性向自我意识的复归,而普遍性向自我意识复归的实现意味着“人的解放”的完成。因为集合了宗教、国家与经济三种不同的“他律”,所以犹太人问题成为鲍威尔“人的解放”所面临的现实矛盾的集合体。对该问题的分析彰显出,虽然鲍威尔把握住了政治国家与市民社会之间的辩证关系,但他视自我意识为本质问题这一“颠倒”行为使得他的“人的解放”思想最终具有不可完善的局限性。 相似文献
476.
477.
<正> 本刊讯 5月4日,"海峡两岸佛教界祈祷世界和平暨白圣长老舍利回奉常熟兴福寺"法会在兴福寺隆重举行。中国佛教协会副会长学诚法师、觉醒法师、心澄法师,中国佛教协会咨议委员会副主席、江 相似文献
478.
"对立"是后三国时期各国之间关系的主流,其中,突厥倚仗其军事强势雄视漠北,觊觎南方.在北方的武力威胁之下,北周、北齐只能以联姻、朝贡等方式苟求安宁. 在这种大环境之下,北齐与突厥间的友好交往并不多,尤其是北齐早期.天统元年(565)五月突厥遣使北齐,此后屡遣使不绝,有了较为正常的和平交往. 相似文献
479.
《天风》1996,(11):27-27
世界宗教和平会议(下简称“世宗和”)成立于1970年,旨在团结世界上不同国家和地区的宗教团体及人士,为维护世界和平作出应有的贡献。“世宗和”是联合国认可的一个非政府组织,我国宗教界自1979年始参加该组织的活动。1994年在第六届世界宗教和平会议上,我国基督教协会会长丁光训主教当选为“世宗和”上席之一。为了加强同中国宗教界和平委员会的联系,“世宗和”秘书长和名誉主席今年七月底曾来我国友好访问。 下面发表的“世宗和”秘书长声明,表明了“世宗和”在达赖喇嘛访南非一事上的态度,当前,国际上反华势力住台湾、西藏及人权三个方面对我攻击,而“世宗和”秘书长的声明同反华势力的攻击形成鲜明的对照。 相似文献
480.
新华网京都(日本)8月27日电中国宗教界和平委员会副秘书长学诚法师27日在京都召开的世界宗教和平会议全体会议上指出,只要世界各宗教携起手来,就能共享宗教智慧,共建和平安全。学诚法师说,当今世界的主流是和平与发展,但世有不谐,人有不和,心有不安,其根源是由战后发达国家主导确立的不合理的国际政治经济秩序。它使大多数发展中国家的正当利益和合理要求得不到应有的体现和保障,并在全球化的进程中受到相对的压迫和剥削。与此同时,横行肆虐、为祸日烈的恐怖主义、分离主义、极端主义,都不同程度地打着宗教的旗号或与宗教有一定的关联。学诚… 相似文献